قوله ( فصل في دية المنافع في كل حاسة دية كاملة . وهي السمع ، والبصر ، والشم ، والذوق )
في كل واحد من السمع والبصر والشم : دية كاملة بلا نزاع .
وفي ذهاب الذوق : دية كاملة على الصحيح من المذهب ، جزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في الفروع ، وغيره . وقيل : فيه حكومة ، واختاره
nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في المغني . قال
الشارح : القياس لا دية فيه .