قوله ( ويخرج معها محرمها ) . لا تغرب المرأة إلا مع محرم إن تيسر على الصحيح من المذهب ، اختاره أكثر الأصحاب . وتقدم رواية : أنها تغرب بدون محرم إلى دون مسافة القصر .

قوله ( فإن أراد أجرة بذلت من مالها . فإن تعذر : فمن بيت المال ) . هذا المذهب . وعليه الأصحاب . قاله nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، وقدمه في الفروع . وقيل : من بيت المال مطلقا . [ ص: 175 ] وهو احتمال nindex.php?page=showalam&ids=13439للمصنف ، ومال إليه ، وصححه في النظم قوله ( فإن أبى الخروج معها : استؤجرت امرأة ثقة ) ، اختاره جماعة من الأصحاب ، وجزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والخلاصة ، والشرح ، وغيرهم ، وقدمه في النظم ، والرعايتين ، والحاوي الصغير . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : تغرب بلا امرأة . وهو احتمال في المغني ، والشرح ، والرعايتين ، وغيرهم ، واختاره ابن عبدوس في تذكرته ، وقدمه في الفروع . وهو المذهب ، على ما اصطلحناه في الخطبة . وقال في الترغيب ، وغيره : تغرب بلا امرأة مع الأمن . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : تغرب بلا محرم ، تعذر أو لم يتعذر ; لأنه عقوبة لها . ذكره ابن شهاب في الحج بمحرم . قلت : وهذه الرواية بعيدة جدا . وقد يخاف عليها أكثر من قعودها .

قوله ( فإن تعذر : نفيت بغير محرم ) وهو المذهب . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله : تنفى بغير محرم ، وجزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك المذهب ، والخلاصة ، وغيرهم ، وقدمه في المغني ، والشرح ، والرعايتين ، والحاوي الصغير . ويحتمل أن يسقط النفي . قلت : وهو قوي .