( قوله ولو طلبوا الموادعة ) أي الصلح من ترك قتالهم ط ( قوله : ولا يؤخذ منهم شيء ) أي على الموادعة ; لأنهم مسلمون ومثله في المرتدين فتح ( قوله : لا نقتل رهونهم ) أي وإن وقع الشرط على أن أيهما غدر يقتل الآخرون الرهن ; لأنهم صاروا آمنين بالموادعة أو بإعطاء الأمان لهم حين أخذناهم رهنا والغدر من غيرهم لا يؤاخذون به ، والشرط باطل ، وتمامه في الفتح ( قوله : أو يصيروا ذمة لنا ) أو بمعنى إلا فلذلك حذف النون ح ( قوله أجهز على جريحهم ) بالبناء للمفعول فيه وفي اتبع ( قوله : أي أتم قتله ) في المصباح : جهزت على الجريح من باب نفع وأجهزت إجهازا أتممت عليه وأسرعت قتله ( قوله : واتبع موليهم ) أي هاربهم لقتله أو أسره كي لا يلحق هو أو الجريح بفئته ( قوله : وإلا لا ) أي وإن لم يكن لهم فئة يلحقون بها لا يجهز ولا يتبع ( قوله : إن شاء قتله ) أي إن كان له فئة وإلا لا كما في القهستاني عن المحيط . قال في الفتح : ومعنى هذا الخيار أن يحكم نظره فيما هو أحسن الأمرين في كسر الشوكة لا بهوى النفس والتشفي .