( قوله ولا تحليف ) أي في تسعة ( قوله بعد عدة ) قيد للثاني كما في الدرر .

( قوله تدعيه الأمة ) بأنها ولدت منه ولدا وقد مات أو أسقطت سقطا مستبين الخلق وأنكره المولى ابن كمال ( قوله ولا يتأتى إلخ ) وقلب العبارة الزيلعي وهو سبق قلم .

( قوله ونسب ) وفي المنظومة وولاد . قال في الحقائق : لم يقل ونسب لأنه إنما يستحلف في النسب المجرد عندهما إذا كان يثبت بإقراره كالأب والابن في حق الرجل والأب في حق المرأة ابن كمال ( قوله وولاء ) أي بأن ادعى على معروف الرق أنه معتقه أو مولاه ( قوله في الأشياء السبعة ) أي السبعة الأولى من التسعة . قال الزيلعي : وهو قولهما ، والأول قول الإمام س . قال الرملي : ويقضى عليه بالنكول عندهما .