( قوله والمستحب أن يقول بسم الله ) بإظهار الهاء ، فإن لم يظهرها إن قصد ذكر الله يحل ، وإن لم يقصد وقصد ترك الهاء لا يحل أتقاني عن الخلاصة ( قوله لأنه يقطع فور التسمية ) قال الأتقاني : وفيه نظر ا هـ . ووجهه يظهر مما يأتي قريبا فيما يقطع الفور ، والظاهر أن المراد كمال الفورية وإلا لزم أن تكون الذبيحة ميتة ، وأن يكون الفصل حراما لا مكروها لكن فيه أنه لو اقتصر على قوله الله أكبر قاصدا به التسمية يكفي تأمل

( قوله وقال قبله إلخ ) ونصه : وما تداولته الألسن عند الذبح وهو بسم الله [ ص: 302 ] والله أكبر منقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس مثله قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في تفسير قوله تعالى - { فاذكروا اسم الله عليها صواف } - ا هـ ونقل في الذخيرة عن البقال أنه المستحب . وفي الجوهرة : وإن قال بسم الله الرحمن الرحيم فهو حسن