( قوله بدين ) أي لأجنبي ( قوله عبدا ) مفعول يرهن ، وقوله لطفله صفة له ( قوله لهلاكه مضمونا ) بيان للأولوية ، ولأن قيام المرتهن بحفظه أبلغ مخافة الغرامة هداية . ( قوله الوديعة أمانة ) مبتدأ وخبر ، أي وقد علم أن الأمانة غير مضمونة ( قوله وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف ) أي nindex.php?page=showalam&ids=15922وزفر وقولهما قياس ، والأول الظاهر وهو الاستحسان هداية وزيلعي ( قوله ثم إذا هلك ) أي بناء على ما في المتن ( قوله لا الفضل ) أي لا الزائد على قدر الدين من قيمة الرهن لو كانت أكثر منه ( قوله يضمن الوصي القيمة ) أي جميعها وإن زادت ، وعليه اقتصر الشارح فيما يأتي في باب التصرف في الرهن ( قوله وغيرها ) كالمغني والعناية والملتقى ( قوله بالتسوية بينهما ) هو القول الأول .