الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الفروع
- كتاب المناسك
- باب محظورات الإحرام وكفاراتها وما يتعلق بذلك
- فصل قتل القمل في الحرم
صفحة
358
[ ص: 357 ] ويحرم أن يتفلى المحرم أو يقتل قملا بزئبق أو غيره أو صئبانا ; لأنه بيضه ، لترفهه ، كإزالة الشعر ، ولظاهر خبر كعب بن عجرة ، وعنه : يجوز كسائر ما يؤذي ، وكالبراغيث ، كذا قالوا ، وظاهر تعليق القاضي أن البراغيث كقمل ، وهو متجه ، وكذا جزم به في الرعاية في موضع : لا يقتله ولا بعوضا ، وذكره في موضع قولا وزاد : ولا قرادا .
وقال شيخنا : إن قرصه ذلك قتله مجانا ، وإلا فلا يقتله ، ورمي القمل كقتله ، في قول ، وقيل : من غير ظاهر ثوبه .
وقال القاضي وابن عقيل : الروايتان فيما [ إذا ] أزاله من شعره وبدنه وباطن ثوبه ، ويجوز من ظاهره ، وحكى الشيخ عن القاضي أن الروايتين فيما أزاله من شعره ( م 5 ) فإن حرم قتل القمل فعنه : يتصدق بشيء ، روي عن ابن عمر ( و هـ م ) وعنه :
[ ص: 358 ] لا لخبر كعب ; ولأنه لا قيمة له ، كسائر المحرم المؤذي ، وله قتله في الحرم إجماعا لإباحة الترفه فيه بقطع الشعر وغيره .
وقال شيخنا : إن قرصه ذلك قتله مجانا ، وإلا فلا يقتله ، ورمي القمل كقتله ، في قول ، وقيل : من غير ظاهر ثوبه .
وقال القاضي وابن عقيل : الروايتان فيما [ إذا ] أزاله من شعره وبدنه وباطن ثوبه ، ويجوز من ظاهره ، وحكى الشيخ عن القاضي أن الروايتين فيما أزاله من شعره ( م 5 ) فإن حرم قتل القمل فعنه : يتصدق بشيء ، روي عن ابن عمر ( و هـ م ) وعنه :
[ ص: 358 ] لا لخبر كعب ; ولأنه لا قيمة له ، كسائر المحرم المؤذي ، وله قتله في الحرم إجماعا لإباحة الترفه فيه بقطع الشعر وغيره .
( مسألة 5 ) قوله : ورمي القمل كقتله ، في قول ، وقيل : من غير ظاهر ثوبه ، [ ص: 358 ] وقال القاضي وابن عقيل : الروايتان فيما إذا أزاله من شعره وبدنه وباطن ثوبه ، ويجوز من ظاهره ، وحكى الشيخ عن القاضي أن الروايتين فيما إذا أزاله من شعره ، انتهى . القول الأول هو الصحيح اختاره صاحب المغني والشارح ، وجزم به ابن رزين وغيره وقدمه في الرعاية الكبرى وغيره ، وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب . والقول الثاني إنما يكون كقتله إذا رماه من غير ظاهر ثوبه .
وقال الزركشي : قال القاضي في الروايتين : وموضع الروايتين إذا ألقاها من شعر رأسه أو بدنه أو لحمه أما إن ألقاها من ظاهر بدنه أو ثيابه أو بدن محل أو محرم غيره فهو جائز ، انتهى .
( مسألة 6 ) قوله : فإن حرم قتل القمل ، فعنه : يتصدق بشيء وعنه لا ، انتهى . وأطلقهما في الكافي والزركشي .
( إحداهما ) لا شيء عليه ، وهو الصحيح ، قال في العمدة : ولا شيء فيما حرم أكله إلا المتولد ، وقدمه في المغني والشرح وشرح ابن رزين والنظم وصححه .
( والرواية الثانية ) يتصدق بشيء ، جزم به في الهداية والمستوعب والمحرر والرعايتين والحاويين وغيرهم
وقال الزركشي : قال القاضي في الروايتين : وموضع الروايتين إذا ألقاها من شعر رأسه أو بدنه أو لحمه أما إن ألقاها من ظاهر بدنه أو ثيابه أو بدن محل أو محرم غيره فهو جائز ، انتهى .
( مسألة 6 ) قوله : فإن حرم قتل القمل ، فعنه : يتصدق بشيء وعنه لا ، انتهى . وأطلقهما في الكافي والزركشي .
( إحداهما ) لا شيء عليه ، وهو الصحيح ، قال في العمدة : ولا شيء فيما حرم أكله إلا المتولد ، وقدمه في المغني والشرح وشرح ابن رزين والنظم وصححه .
( والرواية الثانية ) يتصدق بشيء ، جزم به في الهداية والمستوعب والمحرر والرعايتين والحاويين وغيرهم
التالي
السابق
الخدمات العلمية
