وإن
فكر فأنزل فلا شيء عليه ، لقوله {
nindex.php?page=hadith&LINKID=11219إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به نفسها ما لم تكلم أو تعمل به } متفق عليه ، ولأنه دون النظر ، وعن
أبي حفص البرمكي nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل : إنه كالنظر ، لقدرته عليه . وخطأ كعمد ، كوطء ، وقيل : لا ، كما سبق في الصوم ، لأن الوطء لا يتطرق إليه نسيان
[ ص: 404 ] غالبا ، وتفسد العبادة بمجرده ، والمرأة كالرجل مع شهوة ، ويتوجه في خطأ ما سبق