يلزم الحاكم قسمة ماله على الغرماء [ إذا كان ] من جنس الدين وإلا باعه على الفور ، لأن ذمته لم تخرب بخلاف الميت بلا إذنه ، ولا يباع إلا بثمن مثله المستقر في وقته أو أكثر [ ذكره شيخنا وغيره ] [ ص: 305 ] ويستحب إحضاره وغرمائه وبيع كل شيء في سوقه ، ويبيع أولا أقله بقاء وأكثره كلفة ، ونفقته أدنى نفقة مثله وكسوته وعياله من ماله حتى يقسم ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ إن لم يكن ذا كسب ، ويترك لهم ما لا بد منه كمسكن لا سعة فيه وخادم ليسا نفيسين ، نص على ذلك ، ولا عين مال غريم وآلة حرفة ، وما يتجر به إن عدمها ، ونص عليه .

وفي الموجز والتبصرة : وفرس يحتاج ركوبها .

وفي الروضة : ودابة يحتاجها ، ونقل عبد الله : يباع الكل إلا المسكن وما يواريه من ثياب ، وخادما يحتاجه ، وأجرة المنادي ونحوه ، ولا متبرع من الثمن ، وقيل : من بيت المال مع إمكانه ، وإن عينا مناديا غير ثقة رده ، بخلاف بيع المرهون ، فإن اختلف تعيينهما ضمهما إن تبرعا ، وإلا قدم من شاء ، ويقدم المرتهن برهن لازم ، ولم يقيده جماعة كالمحرر والوجيز باللزوم nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : إذا مات الراهن أو أفلس فالمرتهن أحق به ، ولم يعتبر وجود قبضه بعد موته أو قبله .

وفي الرعاية : يختص بثمن الرهن ، وعلى الأصح ، وذكرهما nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وغيره في صورة الموت ، لعدم رضاه بذمته ، بخلاف موت بائع وجد متاعه والمجني عليه عنده بثمنه ، ويشارك المرتهن بالفضل ، وصاحب العين أو مستأجرها يأخذها ويقسم الباقي بقدر ديون [ ص: 306 ] غرمائه ، ولا يلزمهم بيان أن لا غريم سواهم ، ويلزم الورثة بينة تشهد : لا نعلم له وارثا سواهم ، ذكره في الترغيب والفصول وغيرها ، لئلا يأخذ أحدهم ما لا حق له فيه .