الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الفروع
- باب الوقف
- فصل بيع الوقف ومناقلته
- مسألة غرس شجرة في المسجد
صفحة
635
[ ص: 634 ] وتحريم إقامة حد به وجهان ، وكرهه أحمد ( م 20 ) واتخاذه طريقا [ ص: 635 ] ووضع النعش فيه لا النسخ ، وأومأ إذا لم يتكسب به ، وقاله بعضهم ويتوجه مثله تعليم الكتابة بلا ضرر له .
وفي النوادر : لا يجوز ، وأفتى في الفنون بإخراجهم ، واستثنى فقيها يدري ما يصان عنه فقيرا ، قال : وقد قال النبي عليه السلام { لا يبقى في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر } وإنما خصه لسابقته ، وتقدم هذا المعنى ، وقالت عائشة : أسلمت امرأة سوداء لبعض العرب ، وكان لها حفش في المسجد ، أي بيت صغير ، وكانت تأتينا فتحدث عندنا ، رواه البخاري ، نقل حنبل : لا أحب أن يضرب فيه أحد ولا يقام [ فيه ] حد ، لعله يكون منه شيء ، ومنع شيخنا اتخاذه طريقا ، قال : والاتخاذ والاستئجار كبيع وشراء وقعود صانع وفاعل فيه لمن يكتريه ، كبضاعة لمشتر لا يجوز . قال عبد الله سألت أبي عن الرجل يخيط في المسجد قال : لا ينبغي له أن يتخذ المسجد معاشا ولا مقيلا ولا مبيتا ، إنما بنيت المساجد لذكر الله والصلاة ، وسأله أبو طالب عن المسجد يكون في طريق قريب [ ص: 636 ] منه أمر فيه ؟ قال : لا يتخذ طريقا مثل أهل الكوفة يمرون فيه ، قلت : فإن كان يوم مطر يمر فيه ؟ قال : إذا كان ضرورة يضطر إليه مثل المطر نعم .
وفي النوادر : لا يجوز ، وأفتى في الفنون بإخراجهم ، واستثنى فقيها يدري ما يصان عنه فقيرا ، قال : وقد قال النبي عليه السلام { لا يبقى في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر } وإنما خصه لسابقته ، وتقدم هذا المعنى ، وقالت عائشة : أسلمت امرأة سوداء لبعض العرب ، وكان لها حفش في المسجد ، أي بيت صغير ، وكانت تأتينا فتحدث عندنا ، رواه البخاري ، نقل حنبل : لا أحب أن يضرب فيه أحد ولا يقام [ فيه ] حد ، لعله يكون منه شيء ، ومنع شيخنا اتخاذه طريقا ، قال : والاتخاذ والاستئجار كبيع وشراء وقعود صانع وفاعل فيه لمن يكتريه ، كبضاعة لمشتر لا يجوز . قال عبد الله سألت أبي عن الرجل يخيط في المسجد قال : لا ينبغي له أن يتخذ المسجد معاشا ولا مقيلا ولا مبيتا ، إنما بنيت المساجد لذكر الله والصلاة ، وسأله أبو طالب عن المسجد يكون في طريق قريب [ ص: 636 ] منه أمر فيه ؟ قال : لا يتخذ طريقا مثل أهل الكوفة يمرون فيه ، قلت : فإن كان يوم مطر يمر فيه ؟ قال : إذا كان ضرورة يضطر إليه مثل المطر نعم .
( مسألة 20 ) قوله : وفي تحريم إقامة حد فيه وجهان ، وكرهه أحمد ، انتهى . نقل حنبل : لا أحب أن يضرب فيه الحد ولا يقام حد ، لعله يكون منه شيء ، انتهى ، قال ابن تميم قبيل صلاة المريض : ولا يجوز أن يقام في المسجد حد .
وقال في الرعاية الكبرى في باب مواضع الصلاة : ويسن أن يصان عن إقامة حد فيه ، [ ص: 635 ] وكذا قال في الصغرى .
وقال في الحاوي الكبير : ويجنب المسجد إقامة الحدود ، وكذا قال في المستوعب .
وقال في المقنع في كتاب الحدود : ولا تقام الحدود في المساجد ، وكذا قال في المحرر والوجيز والمنور وغيرهم ، وذكر ابن عقيل في الفصول أنه لا تجوز إقامة الحدود في المساجد ، وقد قال في رواية ابن منصور : لا تقام الحدود في المساجد ، انتهى .
( قلت ) : الصواب التحريم ، للنهي عن ذلك ، والله أعلم . فهذه عشرون مسألة في هذا الباب
وقال في الرعاية الكبرى في باب مواضع الصلاة : ويسن أن يصان عن إقامة حد فيه ، [ ص: 635 ] وكذا قال في الصغرى .
وقال في الحاوي الكبير : ويجنب المسجد إقامة الحدود ، وكذا قال في المستوعب .
وقال في المقنع في كتاب الحدود : ولا تقام الحدود في المساجد ، وكذا قال في المحرر والوجيز والمنور وغيرهم ، وذكر ابن عقيل في الفصول أنه لا تجوز إقامة الحدود في المساجد ، وقد قال في رواية ابن منصور : لا تقام الحدود في المساجد ، انتهى .
( قلت ) : الصواب التحريم ، للنهي عن ذلك ، والله أعلم . فهذه عشرون مسألة في هذا الباب
التالي
السابق
الخدمات العلمية
