( مسألة 13 ) قوله : وعلى الأول يعني على القول بصحة تعليق العتق بشرط لو قال أول عبد أملكه فهو حر فلم يملك بعد واحد شيئا فوجهان . انتهى .

( أحدهما ) يعتق عليه ، وهو الصحيح ، وبه قطع في المغني والشرح ، ذكرا ذلك فيما إذا ملك اثنين معا ، وكذلك nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في شرحه ، قال ابن نصر الله في حواشيه : [ ص: 90 ] وهو الأظهر ; لأن الأول الذي لم يتقدمه غيره ، ويصدق على ما تقدم على غيره .

( والوجه الثاني ) لا يعتق ; لأن الأول لا بد وأن يكون بعده غيره ، والله أعلم .

( مسألة 14 ) قوله : فإن ملك اثنين معا فقيل : يعتقهما ، وعكسه ، وقيل : أحدهما بقرعة . انتهى .

( أحدهم ) يعتقان .

( والثاني ) لا يعتقان ، وفيه قوة .

( والثالث ) يعتق واحد بالقرعة ، وهو الصحيح ، صححه في النظم ، وقدمه nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في شرحه ، وقال : نص عليه ، وقدمه في المغني والشرح وقال : هذا قياس قول nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد .