[ ص: 318 ] مسألة 5 ) وإن أتى بيسير كلام محرم فقيل لا يبطل ، وقيل بلى ، انتهى ، وأطلقهما في الرعاية الكبرى والفائق ، أحدهما تبطل ، وهو الصحيح ، وهو ظاهر كلامه في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والمقنع وغيرهم ، فإنهم أبطلوه بالكلام المحرم ، وأطلقوا وجزم به في الفصول والتلخيص والبلغة والمحرر ، والإفادات والوجيز والتسهيل وتجريد العناية ، والمنور ومنتخب الآدمي ، وغيرهم ، وصححه ابن تميم ، واختاره في الفائق وقدمه nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه وابن حمدان في الرعاية الصغرى ، قال في الحاويين : ولا يقطعهما بفصل كثير ، ولا كلام محرم ، وإن كان يسيرا ، والقول الثاني لا يبطل بذلك ، قال في الخلاصة : ولا يقطع الأذان بقول ولا فعل ، فإن قطعه وكان كثيرا لم يعتد بأذانه .