[ ص: 328 ] تنبيهات ) الأول قوله والحرة كلها عورة ( الحرة ) إلا الوجه ، اختاره الأكثر ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه والكفين ، انتهى ، قدم الكفين عورة ، وقال اختاره الأكثر ، قلت هو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في التعليق ، وقطع به الآدمي في منتخبه ومنوره ، وصاحب الطريق الأقرب ، وصححه ، في التصحيح ، وقدمه في الإيضاح وخصال ابن البنا والنظم والرعايتين وإدراك الغاية وتجريد العناية وغيرهم ، والرواية الثانية : ليسا بعورة ، قطع به في العمدة والإفادات والوجيز والنهاية ، ونظمها والتسهيل وغيرهم ، واختاره nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد وأبو البركات بن منجى وابن عبد القوي صاحب النظم ، وابن عبيدان في شروحهم ، وابن عبدوس في تذكرته والشيخ تقي الدين وغيرهم ، وقدمه في الحاوي الكبير ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين وصححه في تصحيح المحرر وهو الصواب ، وكان ينبغي للمصنف أن يطلق الخلاف أو لعدم هذا ، وقد أطلق الخلاف في الجامع الصغير والبداية ، والمبهج ، والفصول ، والتذكرة له ، والمذهب ، ومسبوك الذهب والمستوعب ، والخلاصة ، والمغني ، والكافي والمقنع ، والهادي والتلخيص ، والبلغة ، والمحرر ، والشرح ، والمذهب الأحمد ومختصر ابن تميم والحاوي الصغير والفائق والزركشي وغيرهم ، الثاني قوله قال بعضهم ومراهقة وقال بعضهم ومميزة كأمة ، انتهى ، ظاهر كلامه إطلاق الخلاف ، قال في النكت : وكلام كثير من الأصحاب يقتضي أنه كالبالغة في عورة الصلاة ، وجزم في المغني في كتاب النكاح nindex.php?page=showalam&ids=13028والمجد في شرحه وابن تميم والناظم وصاحب الحاوي الكبير وابن عبد القوي ، في مجمع البحرين وابن عبيدان وغيرهم أن المراهقة كالأمة وقدمه الزركشي وغيره ، ونقل أبي طالب يوافق ذلك .

وقال في الرعايتين والحاوي الصغير : وقيل المميزة كالأمة ، وذكر المصنف كلام nindex.php?page=showalam&ids=12916أبي المعالي ، والصحيح على ما اصطلحناه ما قاله في المغني nindex.php?page=showalam&ids=13028والمجد وغيرهما ويؤيده رواية أبي طالب والله أعلم ، الثالث قوله : وكذا معتق بعضها يعني كالأمة nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه كحرة ، [ ص: 329 ] انتهى ، تقدم أنها كالأمة ، وقدمه في المقنع والفائق ، وصححه ابن تميم وجزم به في العمدة ; ورواية أنها كحرة جزم بها في الإفادات ، والوجيز والمنور والمنتخب وقدمه في الهداية والمذهب والرعايتين ، والحاويين ، ومختصر ابن تميم ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين وغيرهم ، قال في مسبوك الذهب والمحرر ومجمع البحرين : والمعتق بعضها كالحرة على الأصح ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه : هذا الصحيح ، قال الناظم : هذا أولى ، قال الزركشي : هذا الصحيح من المذهب ، قال في تجريد العناية هذا الأظهر ، وهو الصواب وأطلقهما في المستوعب والهادي والتلخيص والبلغة والطريق الأحمد وشرح ابن عبيدان .