[ ص: 664 ] مسألة 5 ) قوله : فإن عفا وقد قطع ما يلزم به فوق دية ففي لزوم الزائد احتمالان ، انتهى .

وأطلقهما في المغني والشرح والزركشي .

( أحدهما ) لا يلزم الزائد ، وهو الصواب .

( والاحتمال الثاني ) يلزم .

( مسألة 6 ) قوله : فعلى المذهب يعني إذا قلنا : لا يستوفى القود في النفس إلا بالسيف لو فعل يعني به مثل ما فعل لم يضمن ، وأنه لو قطع طرفه ثم قتله قبل البرء ففي دخول قود طرفه في قود نفسه كدخوله في الدية روايتان ، انتهى .

وأطلقهما في المحرر والحاوي الصغير .

( إحداهما ) يدخل قود الطرف في قود النفس ، ويكفي قتله ، صححه الناظم ، وقدمه في الرعايتين ، وهو ظاهر ما قطع به nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي

( والرواية الثانية ) لا يدخل ، فله قطع طرفه ثم قتله ( قلت ) هو الصواب .