[ ص: 574 ] تنبيه ) قوله : " وفي رد الشهادة باستدامته وجهان " ، انتهى .

الظاهر أن هذا من تتمة كلام صاحب الترغيب ، يعني إذا ملك الحمام للأنس بها واستفراخها ، وكذا لحمل الكتب فإنه يجوز .

وقال في الترغيب : يكره ، وفي رد الشهادة باستدامته وجهان ، والصواب أن شهادته لا ترد باتخاذها لذلك ، وهو ظاهر ما قدمه المصنف وغيره ، وهو ظاهر ما قطع به في المغني والشرح وغيرهما ، وقوله في قراءة الألحان : " وقال جماعة ، إن غيرت النظم حرمت ، في الأصح ، وإلا فوجهان في الكراهة " ، إطلاق هذين الوجهين من تتمة كلام هؤلاء الجماعة ، وقد قدم المصنف أن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد كره قراءة الألحان وقال بدعة لا تسمع ، والصحيح من هذين الوجهين الكراهة إن لم يكن ذلك طبعا : قال nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ في المغني والشارح ، إن لم يفرط في التمطيط والمد وإشباع الحركات فالصحيح أنه لا يكره .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يكره على كل حال ورداه ، وإن أسرف في المد والتمطيط وإشباع الحركات كره ، ومن أصحابنا من كان يحرمه ، انتهى .