( مسألة 12 ) قوله : فإن أحدث بعد صلاته ففي السجود لو توضأ وجهان انتهى وأطلقهما ابن تميم وابن حمدان ، والمصنف في حواشيه ، ( أحدهما ) حكمه حكم عدم الحدث كما تقدم فيرجع فيه قصر الفصل وطوله ، وخروجه على ما تقدم وهو الصواب ، وهو ظاهر ما قدمه في الرعاية الكبرى ( قلت ) وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب لإطلاقهم السجود ( والوجه الثاني ) لا يسجد هنا إذا توضأ ، سواء قصر الفصل أو لا ، خرج من المسجد أم لا ، والله أعلم .