وهي خمسة من طلوع الفجر الثاني ( و هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وعنه من صلاته ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) اختاره أبو محمد رزق الله التميمي ، إلى طلوع الشمس وعند طلوعها إلى ارتفاعها قيد رمح وعند قيامها إلى زوالها ، وفيه وجه ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) اختاره شيخنا في يوم الجمعة ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في الجمعة إذن لا يعجبني ، وظاهر الجواز ولو لم يحضر الجامع ( nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لظاهر الخبر الضعيف المحتج به في ذلك ، والأصل بقاء الإباحة إلى أن يعلم . وفي الخلاف يستظهر بترك الصلاة ساعة بقدر ما يعلم زوالها كسائر الأيام ، قال الأصحاب : وبعد صلاة العصر ( ع ) حتى جمعا إلى غروبها لا اصفرارها ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وعند غروبها حتى تتم nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا نهي بمكة ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) ويتوجه إن قلنا الحرم كمكة في المرور بين يدي المصلي أن هنا مثله . وكلامه في الخلاف أنه لا يصلي اتفاقا فيه ، وعنه ولا نهي بعد عصر . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه ما لم تصفر . ويحرم فيهن في الأشهر تطوع مطلق ، وقيل لا إتمامه ، وإن ابتدأه لم ينعقد ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه بلى ( و هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) ، وفي جاهل روايتان ( م 1 )
[ ص: 567 - 572 ] باب أوقات النهي
( مسألة 1 ) قوله : ويحرم فيهن على الأشهر تطوع مطلق ، وقيل لا إتمامه ، وإن ابتدأه لم ينعقد ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه بلى ، وفي جاهل روايتان ، انتهى ، وأطلقهما في الرعاية الصغرى ، والحاوي الصغير ، والزركشي ، إحداهما لا ينعقد ، قدمه في مجمع البحرين ، والفائق ، وهو ظاهر كلام ابن تميم وغيره ، والرواية الثانية ينعقد ، قدمه في الرعاية الكبرى والحاوي الكبير ، وحواشي المقنع للمصنف ( قلت ) وهو الصواب .
[ ص: 573 ] تنبيه ) ظاهر قوله وقيل لا إتمامه ، أن المقدم تحريم الفعل قبل دخول وقت النهي إذا أتمه فيه ، وهو كذلك ، وظاهر كلام جماعة والقول ، الذي ذكره المصنف ظاهر ما قطع به nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، فإنه قال : ولا يبتدئ في هذه الأوقات صلاة تطوع بها ، ولذا قال في المغني والشرح وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين ، والأصفهاني والمنور ، والمنتخب ، وغيرهم ، وصرح به الزركشي قطعا به ، لكن قال يحققها قال ابن تميم : وظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي لا بأس به واقتصر عليه .