قال رحمه الله (
ولا قود بجرح حتى يبرأ ) وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله يقتص منه في الحال ; لأن الموجب قد تحقق فلا يؤخر كما في القصاص في النفس ولنا ما روي أنه عليه الصلاة والسلام {
nindex.php?page=hadith&LINKID=109829نهى أن يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه } رواه
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني ولأن الجراحات يعتبر فيها مآلهما لاحتمال أن تسري إلى النفس فيظهر أنه قتل فلا يعلم أنه جرح إلا بالبرء فيستقر به .