الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب النكاح الثاني في النكاح بصداق لا يحل
- النكاح الذي لا يجوز صداقه وطلاقه وميراثه
صفحة
169
قلت : وكذلك الذي تزوج بثمر لم يبد صلاحه إن ماتا قبل أن يدخل بها أيتوارثان ؟
قال : نعم ، كذلك قال مالك لأنه إذا دخل بها ثبت نكاحها بعقدة النكاح التي تزوج بها ; لأنه نكاح حتى يفسخ إن أدرك قبل البناء وكذلك بلغني عمن أثق به من أهل العلم ، وكذلك أيضا لو طلقها ثلاثا قبل أن يفسخ نكاحه لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
قال ابن القاسم : وأحسن ما سمعت من مالك وبلغني عنه ممن أثق : أن أنظر إلى كل نكاح إذا دخل بها فيه لم يفسخ ، فإن الميراث والطلاق يكون بينهما ، وإن لم يكن دخل بها ، وكل نكاح لا يقر وإن دخل بها لتحريمه فإنه لا طلاق فيه ولا ميراث بينهما دخل بها أو لم يدخل وكذلك سمعت .
قال : وقال مالك : في التي تتزوج بثمرة لم يبد صلاحها إن دخل بها أعطيت صداق مثلها وإن لم يفسخ النكاح والتي تتزوج بغير ولي كان مالك يغمزه وإن دخل بها ويحب أن يبتدئا فيه النكاح ، فإذا قيل له أترى أن يفرق بينهما إذا رضي الولي فيقف عن ذلك ويجبن عنه ولا يمضي في فراقه فمن هنالك رأيت لها الميراث ، ألا ترى أن التي لم يدخل بها إن أجازه الولي جاز النكاح ، وأن التي تزوجت بثمرة لم يبد صلاحها إنما رأيت لها الميراث من قبل أنه نكاح إن دخل بها ثبت ، وهو أمر قد اختلف فيه أهل العلم في الفسخ والثبات ، فأراه نكاحا أبدا يتوارثان حتى يفسخ لما جاء فيه من الاختلاف ، وكل ما كان فيه اختلاف من هذه الوجوه مما اختلف الناس فيه ، فإن الميراث فيه حتى يفسخه من رأى فسخه ، ألا ترى لو أن قاضيا ممن يرى رأي أهل الشرق أجازه قبل أن يدخل بها وفرض عليه صداق مثلها ، ثم جاء قاض ممن يرى فسخه ولم يكن دخل بها لم يفسخه لما حكم فيه من رأى خلافه ، فلو كان حراما لجاز لمن جاء بعده فسخه ، فمن هنالك رأيت الميراث بينهما وكذلك بلغني عن مالك
قال : نعم ، كذلك قال مالك لأنه إذا دخل بها ثبت نكاحها بعقدة النكاح التي تزوج بها ; لأنه نكاح حتى يفسخ إن أدرك قبل البناء وكذلك بلغني عمن أثق به من أهل العلم ، وكذلك أيضا لو طلقها ثلاثا قبل أن يفسخ نكاحه لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره .
قال ابن القاسم : وأحسن ما سمعت من مالك وبلغني عنه ممن أثق : أن أنظر إلى كل نكاح إذا دخل بها فيه لم يفسخ ، فإن الميراث والطلاق يكون بينهما ، وإن لم يكن دخل بها ، وكل نكاح لا يقر وإن دخل بها لتحريمه فإنه لا طلاق فيه ولا ميراث بينهما دخل بها أو لم يدخل وكذلك سمعت .
قال : وقال مالك : في التي تتزوج بثمرة لم يبد صلاحها إن دخل بها أعطيت صداق مثلها وإن لم يفسخ النكاح والتي تتزوج بغير ولي كان مالك يغمزه وإن دخل بها ويحب أن يبتدئا فيه النكاح ، فإذا قيل له أترى أن يفرق بينهما إذا رضي الولي فيقف عن ذلك ويجبن عنه ولا يمضي في فراقه فمن هنالك رأيت لها الميراث ، ألا ترى أن التي لم يدخل بها إن أجازه الولي جاز النكاح ، وأن التي تزوجت بثمرة لم يبد صلاحها إنما رأيت لها الميراث من قبل أنه نكاح إن دخل بها ثبت ، وهو أمر قد اختلف فيه أهل العلم في الفسخ والثبات ، فأراه نكاحا أبدا يتوارثان حتى يفسخ لما جاء فيه من الاختلاف ، وكل ما كان فيه اختلاف من هذه الوجوه مما اختلف الناس فيه ، فإن الميراث فيه حتى يفسخه من رأى فسخه ، ألا ترى لو أن قاضيا ممن يرى رأي أهل الشرق أجازه قبل أن يدخل بها وفرض عليه صداق مثلها ، ثم جاء قاض ممن يرى فسخه ولم يكن دخل بها لم يفسخه لما حكم فيه من رأى خلافه ، فلو كان حراما لجاز لمن جاء بعده فسخه ، فمن هنالك رأيت الميراث بينهما وكذلك بلغني عن مالك
التالي
السابق
الخدمات العلمية
