الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب النكاح الثاني في النكاح بصداق لا يحل
- ضرب الأجل لامرأة المجنون والمجذوم والعنين
صفحة
187
في ضرب الأجل لامرأة المجنون والمجذوم .
قلت : فالمجنون المطبق ؟
قال : لم أسمع من مالك في هذا شيئا .
قال : وقال لي مالك في المجنون إذا أصابه الجنون بعد تزويجه المرأة : إنه يعزل عنها ويضرب له أجل سنة في علاجه ، فإن برئ وإلا فرق بينهما ، قال ابن القاسم : وبلغني عن مالك أنه قال يضرب له أجل سنة ، قال : ولم أسمعه من مالك .
قال : وقال لي مالك والمجذوم البين الجذام يفرق بينه وبين امرأته إذا طلبت ذلك .
قلت : فهل يضرب لهذا الأجذم أجل مثل أجل المجنون للعلاج ؟
قال : لم أسمع من مالك فيه شيئا إلا أني أرى إن كان ممن يرجى برؤه في العلاج وقدر على العلاج ، فأرى أن يضرب له الأجل ، ولم أسمع هذا من مالك .
ابن وهب عن مسلمة عمن حدثه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب في رجل مسلسل بقيود يخافونه على امرأته فقال : أجلوه سنة يتداوى فإن برئ وإلا فرق بينه وبين امرأته . ابن وهب عن يونس عن ربيعة أنه قال : إن كانت امرأته يؤذيها ولا يعفيها من نفسه لم توقف عليه ولم تحبس عنده ، وإن كان يعفيها من نفسه ولا يرهقها بسوء صحبة لم يجز طلاقه إياها
قلت : فالمجنون المطبق ؟
قال : لم أسمع من مالك في هذا شيئا .
قال : وقال لي مالك في المجنون إذا أصابه الجنون بعد تزويجه المرأة : إنه يعزل عنها ويضرب له أجل سنة في علاجه ، فإن برئ وإلا فرق بينهما ، قال ابن القاسم : وبلغني عن مالك أنه قال يضرب له أجل سنة ، قال : ولم أسمعه من مالك .
قال : وقال لي مالك والمجذوم البين الجذام يفرق بينه وبين امرأته إذا طلبت ذلك .
قلت : فهل يضرب لهذا الأجذم أجل مثل أجل المجنون للعلاج ؟
قال : لم أسمع من مالك فيه شيئا إلا أني أرى إن كان ممن يرجى برؤه في العلاج وقدر على العلاج ، فأرى أن يضرب له الأجل ، ولم أسمع هذا من مالك .
ابن وهب عن مسلمة عمن حدثه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب في رجل مسلسل بقيود يخافونه على امرأته فقال : أجلوه سنة يتداوى فإن برئ وإلا فرق بينه وبين امرأته . ابن وهب عن يونس عن ربيعة أنه قال : إن كانت امرأته يؤذيها ولا يعفيها من نفسه لم توقف عليه ولم تحبس عنده ، وإن كان يعفيها من نفسه ولا يرهقها بسوء صحبة لم يجز طلاقه إياها
التالي
السابق
الخدمات العلمية
