الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب العتق الأول
- الرجل يعتق رقيقه في الصحة وعليه دين لا يحيط بهم
صفحة
414
قلت : أرأيت إن أعتق رقيقه وعليه دين يغترقهم ، ولا مال له سواهم فلم يقم عليه الغرماء حتى أفاد مالا فيه وفاء من دينه هل يجوز عتقهم ؟
قال : قال مالك : نعم عتقهم جائز .
قلت : أرأيت إن ذهب المال الذي أفاد قبل أن يقوم الغرماء عليه ، ثم قامت الغرماء بعد ذلك ؟
قال : الرقيق أحرار عند مالك وليس للغرماء عليهم سبيل ، لأن مالكا قال في رجل أعتق رقيقا له وعليه دين وعنده من المال سوى الرقيق كفاف الدين أن عتقه جائز ، فإن تلف المال من يديه بعد ذلك فقامت الغرماء لم يكن لهم على العبيد الذين عتقوا سبيل ، وكان عتقهم جائزا وإن لم يكن الغرماء علموا بعتقهم ; لأنه أعتقهم يوم أعتقهم وعنده من المال مقدار الدين ، فكذلك مسألتك قلت : فإن لم يكن في ماله هذا مقدار الدين يوم أعتقهم ولكنه مقدار بعض الدين ؟
قال : ينظر إلى ما بقي من الدين بعد ماله الذي كان عنده ، فيرق من العبيد مقدار ذلك يرق منهم مقدار ما بقي من الدين بالحصص من جميعهم وهذا كله إذا كان في الصحة وكذلك يقول أشهب .
قال : قال مالك : نعم عتقهم جائز .
قلت : أرأيت إن ذهب المال الذي أفاد قبل أن يقوم الغرماء عليه ، ثم قامت الغرماء بعد ذلك ؟
قال : الرقيق أحرار عند مالك وليس للغرماء عليهم سبيل ، لأن مالكا قال في رجل أعتق رقيقا له وعليه دين وعنده من المال سوى الرقيق كفاف الدين أن عتقه جائز ، فإن تلف المال من يديه بعد ذلك فقامت الغرماء لم يكن لهم على العبيد الذين عتقوا سبيل ، وكان عتقهم جائزا وإن لم يكن الغرماء علموا بعتقهم ; لأنه أعتقهم يوم أعتقهم وعنده من المال مقدار الدين ، فكذلك مسألتك قلت : فإن لم يكن في ماله هذا مقدار الدين يوم أعتقهم ولكنه مقدار بعض الدين ؟
قال : ينظر إلى ما بقي من الدين بعد ماله الذي كان عنده ، فيرق من العبيد مقدار ذلك يرق منهم مقدار ما بقي من الدين بالحصص من جميعهم وهذا كله إذا كان في الصحة وكذلك يقول أشهب .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
