قلت : أرأيت لو أن رجلا اشترى من رجل شعيرا بقصيل إلى أجل قريب يعلم أن الشعير الذي أخذ لا يكون قصيلا إلى ذلك الأجل الذي ضرب للقصيل ؟ .

قال : لا أرى بذلك بأسا .

قلت : فالقرط الأخضر واليابس بالبرسيم يدا بيد ؟ .

قال : أراه مثل ما ذكرت لك في الشعير والقصيل ، وأما أنا فلا أرى به بأسا . قلت : وكذلك القصب بزريعته يدا بيد ؟ .

قال : نعم .

قلت : فإن اشتريت القصيل بالشعير إلى أجل ؟ .

قال : لا أرى به بأسا .

قلت : فإن اشتريت الشعير بالقصيل إلى أجل يكون في مثله قصيلا ؟ .

قال : فلا خير فيه ، وإن كان لا يكون قصيلا إليه ما باعه إليه فلا بأس به ، وكان ذلك مما يجوز فيه التسليف إذا كان مضمونا ؟

قال : لا بأس به .

قال : وقال لي nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لو أن رجلا باع من رجل حب قضب إلى أجل فاقتضى في ثمنه قضبا ؟ .

قال : لا خير في ذلك ولا أحب أن يقتضي في ثمن حب اشتراه رجل شيئا مما ينبت من ذلك الحب .

قال ابن القاسم : وذلك عندي أنه إذا تأخر إلى أجل يكون في مثله نبات القضب ، ولو كان شراؤه إياه بنقد أو قبض ذلك القضب إليه الخمسة عشر يوما ونحوها ويكون مضمونا عليه لم أر بذلك بأسا .