الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب المرابحة
- ما لا يحسب في المرابحة مما يحسب
صفحة
239
في المرابحة قلت لعبد الرحمن بن القاسم : أرأيت المرابحة للعشرة أحد عشر ، وللعشرة اثنا [ ص: 239 ] عشر وما سمي من هذا وللعشرة خمسة عشر وللعشرة تسعة عشر وللدرهم درهم وأكثر من ذلك أو أقل جائز في قول مالك ؟
قال : نعم .
قلت : أرأيت من اشترى سلعة بعشرة فباعها بوضيعة للعشر أحد عشر أيجوز هذا البيع في قول مالك ؟
قال : نعم .
قلت : وكيف يحسب الوضيعة هاهنا ؟
قال : تقسم العشرة على أحد عشر جزءا فما أصاب جزءا من أحد عشر جزءا من العشرة طرح ذلك من العشرة دراهم عن المبتاع ابن وهب ، عن الخليل بن مرة ، عن يحيى بن أبي كثير أن ابن مسعود كان لا يرى بأسا ببيع العشرة باثني عشر أو بيع عشرة إحدى عشر من العشرة ابن وهب ، عن عبد الجبار بن عمر ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه كان لا يرى بأسا بالبيع للعشرة اثنا عشر وللعشرة أحد عشر ابن وهب ، عن عبد الجبار بن عمر ، عن ربيعة أنه كان يقول : في بيع عشرة أحد عشر لا يرى به بأسا يقول : إن الدراهم التي سميا عليها عشرة أحد عشر يقول : إنما هي اسم يعرفان بها العدة فإذا أثبتا العدة فإن أحبا أن يكتباها دنانير كتباها وإن أحبا أن يكتباها دراهم كتباها أيهما كتبا فهو الذي كان عقد البيع عليه إنما أخذ ثيابا بدراهم أو ثيابا بدنانير وكان ما سميا معرفة بينهما .
قال : نعم .
قلت : أرأيت من اشترى سلعة بعشرة فباعها بوضيعة للعشر أحد عشر أيجوز هذا البيع في قول مالك ؟
قال : نعم .
قلت : وكيف يحسب الوضيعة هاهنا ؟
قال : تقسم العشرة على أحد عشر جزءا فما أصاب جزءا من أحد عشر جزءا من العشرة طرح ذلك من العشرة دراهم عن المبتاع ابن وهب ، عن الخليل بن مرة ، عن يحيى بن أبي كثير أن ابن مسعود كان لا يرى بأسا ببيع العشرة باثني عشر أو بيع عشرة إحدى عشر من العشرة ابن وهب ، عن عبد الجبار بن عمر ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه كان لا يرى بأسا بالبيع للعشرة اثنا عشر وللعشرة أحد عشر ابن وهب ، عن عبد الجبار بن عمر ، عن ربيعة أنه كان يقول : في بيع عشرة أحد عشر لا يرى به بأسا يقول : إن الدراهم التي سميا عليها عشرة أحد عشر يقول : إنما هي اسم يعرفان بها العدة فإذا أثبتا العدة فإن أحبا أن يكتباها دنانير كتباها وإن أحبا أن يكتباها دراهم كتباها أيهما كتبا فهو الذي كان عقد البيع عليه إنما أخذ ثيابا بدراهم أو ثيابا بدنانير وكان ما سميا معرفة بينهما .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
