في الرجل يبتاع النخل فيأكل ثمرتها ثم يجد بها عيبا قلت : أرأيت الرجل يبيع الأرض والنخل فيأكل المشتري ثمرتها ثم يجد بالنخل عيبا أله أن يردها في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ولا يغرم ما أكل ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : في الدور والعبيد إذا أصاب بهم عيبا وقد اغتلهم أن له أن يردهم وله غلتهم فكذلك غلة النخل عندي .

قال سحنون : لأن الغلة بالضمان ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=14150الخراج بالضمان . } قلت : فإن كانت غنما جز أصوافها فأكل ألبانها وجميع سمونها ثم أصاب بها عيبا أيكون له أن يرده أم لا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : هو عندي أيضا بمنزلة الغلة .

قلت : أرأيت ما جز من أصوافها والصوف قائم بعينه أيرده ؟

قال : لا أرى ذلك إلا أن يكون حين اشتراها كان عليها صوف قد تم فجزه ، فإن ردها رد ذلك معها ، وإن كان إنما هو نبات فلا أرى ذلك .

قال سحنون : وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب أنه قال : النبات وغيره سواء ; لأن كل ذلك تبع ولغو مع ما ابتعت من الضأن ، وكذلك ثمر النخل المأبورة ; لأنه غلة والغلة بالضمان .

قلت : ولم جعلت الصوف واللبن بمنزلة الغلة ؟

قال : لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال في الغنم : يشتريها الرجل للتجارة فيجزها قال : أرى أصوافها بمنزلة غلة الدور وليس فيها زكاة حتى يحول عليها الحول من يوم يقبض الثمن إن باع الصوف