الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب الصيام
- ينذر صياما متتابعا
صفحة
282
قال فقلنا له : فلو أن رجلا ابتدأ صياما عليه من نذر نذره صوم أشهر متتابعات أو غير متتابعات ، فصام في وسط الشهر فكان الشهر تسعة وعشرين يوما أيقضي ما أفطر منه أم يستكمل الشهر بما صام منه ثلاثين يوما ؟
قال : بل يستكمل الشهر تاما [ ص: 282 ] حتى يكمل عدد ثلاثين يوما ، وما صام للأهلة . فذلك على الأهلة وإن كانت تسعة وعشرين يوما .
قلت : أرأيت إن نذر صيام أشهر غير متتابعات أله أن يجعلها على غير الأهلة في قول مالك كلها ؟ فقال : نعم ، وإن كانت متتابعات أيضا إلا أن يكون نذر شهورا بأعيانها فليصمها بأعيانها .
قلت : فإن نذر أن يصوم سنة بعينها ؟ فقال : يصومها .
قلت : فإن أفطر منها شهرا ؟
قال : يقضيه .
قلت : فإن كان الشهر الذي أفطره تسعة وعشرين أيقضي تسعة وعشرين أم ثلاثين يوما ؟ فقال : يقضي تسعة وعشرين عدد الشهر الذي أفطره .
قلت : وهذا قول مالك ؟
قال : نعم ، قال : فقلت لمالك : فرمضان ويوم الفطر وأيام النحر الثلاثة ، كيف يصنع فيها وإنما نذر سنة بعينها أعليه قضاؤها أم ليس عليه قضاؤها إذا كانت لا يصلح الصيام فيها ؟ فقال : أولا لا قضاء عليه إلا أن يكون نوى أن يصومهن .
قال : ثم سئل عن ذي الحجة من نذر صيامه أترى عليه أن يقضي أيام الذبح ؟ فقال : نعم عليه القضاء إلا أن يكون نوى حين نذر أن لا قضاء لها ، قال : وأحب قوله إلي الأول ، أنه يصوم ما كان يصام ويفطر ما كان يفطر ولا قضاء عليه إلا أن يكون نوى قضاء ذلك اليوم . قال ابن القاسم : وأما آخر أيام التشريق اليوم الذي ليس من أيام الذبح فأرى أن يصومه ولا يدعه .
قال مالك : وكذلك لو أن رجلا نذر أن يصوم ذا الحجة فعليه قضاء أيام الذبح إلا أن يكون نوى حين نذر أن لا يقضيها ، قال : ونزلت برجل وأنا عنده قاعد فأفتاه بذلك .
قال : بل يستكمل الشهر تاما [ ص: 282 ] حتى يكمل عدد ثلاثين يوما ، وما صام للأهلة . فذلك على الأهلة وإن كانت تسعة وعشرين يوما .
قلت : أرأيت إن نذر صيام أشهر غير متتابعات أله أن يجعلها على غير الأهلة في قول مالك كلها ؟ فقال : نعم ، وإن كانت متتابعات أيضا إلا أن يكون نذر شهورا بأعيانها فليصمها بأعيانها .
قلت : فإن نذر أن يصوم سنة بعينها ؟ فقال : يصومها .
قلت : فإن أفطر منها شهرا ؟
قال : يقضيه .
قلت : فإن كان الشهر الذي أفطره تسعة وعشرين أيقضي تسعة وعشرين أم ثلاثين يوما ؟ فقال : يقضي تسعة وعشرين عدد الشهر الذي أفطره .
قلت : وهذا قول مالك ؟
قال : نعم ، قال : فقلت لمالك : فرمضان ويوم الفطر وأيام النحر الثلاثة ، كيف يصنع فيها وإنما نذر سنة بعينها أعليه قضاؤها أم ليس عليه قضاؤها إذا كانت لا يصلح الصيام فيها ؟ فقال : أولا لا قضاء عليه إلا أن يكون نوى أن يصومهن .
قال : ثم سئل عن ذي الحجة من نذر صيامه أترى عليه أن يقضي أيام الذبح ؟ فقال : نعم عليه القضاء إلا أن يكون نوى حين نذر أن لا قضاء لها ، قال : وأحب قوله إلي الأول ، أنه يصوم ما كان يصام ويفطر ما كان يفطر ولا قضاء عليه إلا أن يكون نوى قضاء ذلك اليوم . قال ابن القاسم : وأما آخر أيام التشريق اليوم الذي ليس من أيام الذبح فأرى أن يصومه ولا يدعه .
قال مالك : وكذلك لو أن رجلا نذر أن يصوم ذا الحجة فعليه قضاء أيام الذبح إلا أن يكون نوى حين نذر أن لا يقضيها ، قال : ونزلت برجل وأنا عنده قاعد فأفتاه بذلك .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
