في الرجل يكتري أرضه سنين فتنقضي السنون وفيه زرع لم يبد صلاحه فيريد صاحب الأرض أن يشتريه .

قلت : أرأيت إن انقضت السنون وفي الأرض زرع لم يبد صلاحه للذي اكترى الأرض فأراد رب الأرض أن يشتري الزرع ؟

قال : لا يحل هذا .

قلت : ما فرق ما بين هذا وبين الذي اشترى الأرض وفيها زرع لم يبد صلاحه [ ص: 540 ] فاشترى الأرض والزرع جميعا لم جوزت هذا ؟

قال : هذا سنته ، ولأن الملك في هذا ملك واحد .

قلت : والأرض إذا بيعت بأصلها وفيها زرع لم يبد صلاحه فبيعت بزرعها ؟

قال : فهي بمنزلة النخل إذا بيعت وفيها ثمر لم يبد صلاحه .

قلت : فالذي يبيع الأرض ، وفيها زرع لم يبد صلاحه لمن الزرع ؟

قال : للزارع إلا أن يشترطه مشتري الأرض .

قلت : وهذا يفارق النخل إذا لم تؤبر ؟

قال : نعم ; لأن النخل إذا لم تؤبر فثمرتها للمشتري ، وإن لم يشترطها ، وهذه السنة عندنا . وقال غيره : وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن ، وكذلك الأرض المزروعة إذا لم ينبت زرعها كانت مثل النخل التي لم تؤبر ، وإذا نبتت الزرع كانت مثل النخل المأبور سبيلهما واحد وسنتهما واحدة .