[ ص: 629 ] كتاب القراض بسم الله الرحمن الرحيم القراض بالدنانير والدراهم والفلوس قال سحنون : قال ابن القاسم : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا تصلح المقارضة إلا بالدنانير ، والدراهم . قلت : فهل تصلح بالفلوس ؟ قال : ما سمعت فيه شيئا ، ولا أراه جائزا ، لأنها تحول إلى الكساد والفساد ، فلا تنفق . وليست الفلوس عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بالسكة البينة ، حتى تكون عينا بمنزلة الدنانير والدراهم . وقد أخبرني عبد الرحيم بن خالد أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا كان يجيز شراءها بالدنانير والدراهم نظرة ، ثم رجع عنه منذ أدركته ، فقال : أكرهه ولا أراه حراما ، كتحريم الدراهم بالدنانير . فمن هاهنا كرهت القراض بالفلوس . وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، أن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد أخبره عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه قال : المقارضة التي عليها أصل المقارضة : أن تقارض من قارضته مالا ، على أن رأس مالك الذي يدفع إلينا عينا ما دفعت إليه من وزن ذلك وضربه ، يبتغي فيه صاحبه ما ابتغى ، فيدير ما أدار منه على ما يكون فيه من نفقة أو زكاة ، حتى إذا حضرت المحاسبة ونض القراض ، فما وجدت بيده أخذت منه رأس مالك ، وما كان فيه من ربح تقاسمتماه على ما تقارضتماه عليه من أجزاء الربح ، شطرين كان أو غيره لا يحل لواحد منهما أن يضمن لصاحبه ربحا يأتيه به ، ولا يحل قراض على الضمان . قال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب وقال أنس بن عياض قال عبد العزيز بن أبي سلمة : القراض لا يكون لا في العين من الذهب والورق وعن الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين أنهما قالا : لا تكون مقارضة إلا بذهب أو فضة قال nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن سفيان عن مغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم أنه كره البز مضاربة .