قلت : أرأيت إن صرفت دراهم بدنانير فاستحقت الدراهم بعينها ، أينتقض الصرف أم لا ؟

قال : أرى الصرف ينتقض . قلت : فإن استحقت ساعة صارفته ؟ فقال له صاحبها : خذ مكانها مثلها ، أيصلح ذلك أم لا ؟

قال : إن كان ذلك مكانه ساعة صارفه ، فلا أرى بذلك بأسا . وإن تطاول ذلك وافترقا ، انتقض الصرف . قلت : أرأيت إن اشتريت خلخالين من رجل بدنانير أو بدراهم ، فاستحقها رجل في يدي بعدما افترقنا - أنا وبائعي - فقال الذي استحق الخلخالين : أنا أجيز البيع وأتبع الذي أخذ الثمن ؟

قال : لا يصلح هذا ; لأن هذا صرف ، فلا يصلح أن يعطى الخلخالين ولا ينتقد الثمن . قلت : فإن كانا لم يفترقا - مشتري الخلخالين وبائعهما - حتى استحقهما رجل ، فقال المستحق : أنا أجيز بيع الخلخالين وآخذ الدنانير ؟

قال : ذلك جائز إذا أجاز المستحق البيع والخلخالان حاضران - وأخذ الدنانير مكانه .

قال : ذلك جائز . قلت : فإن كان الخلخالان قد بعث بهما مشتريهما إلى البيت ؟

قال : لا يجوز ذلك .

قلت : ولا ينظر في هذا إلى افتراق البائع والمشتري بعدما اشترى الخلخالين إذا استحقهما رجل ، والخلخالان حاضران حين استحقهما وأجاز البيع ، فقال له مشتري الخلخالين أو بائعهما : أنا أدفع إليك الثمن حين أجزت البيع وكان ذلك معا ؟

قال : نعم ذلك جائز ، ولا ينظر في ذلك إلا إلى حضور الخلخالين والنقد مع إجازة هذا المستحق البيع ، فإذا كان هكذا جاز وإلا فلا . قلت : أتحفظه عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لا