قلت : أرأيت
المرأة إذا تزوجت على إبل بأعيانها فلم تقبضها حتى حال عليها الحول عند الزوج ثم قبضتها بعد الحول؟ فقال : أرى عليها زكاتها لأنها لو ماتت ضمنتها ، وليس هذه مثل التي تغير أعيانها لأن التي ليست بأعيانها لم تجز فيها الزكاة لأنها لا تعرف وأنها مضمونة على الزوج ، وقد قال
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في
المرأة تتزوج بالعبد بعينه تعرفه ثم لا تقبضه حتى يموت العبد ، على من ضمانه ؟ فقال : على المرأة .