الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب الزكاة الأول
- زكاة اللؤلؤ والجوهر والمسك والعنبر والفلوس ومعادن الرصاص والنحاس
صفحة
341
زكاة اللؤلؤ والجوهر والمسك والعنبر والفلوس ومعادن الرصاص والنحاس قلت : أرأيت معادن النحاس والرصاص والزرنيخ والحديد وما أشبه هذه المعادن ؟ [ ص: 341 ] فقال : قال مالك : لا يؤخذ من هذه المعادن شيء ولا أرى أنا فيها شيئا ، قال : وليس في الجوهر واللؤلؤ والعنبر زكاة .
قلت : أرأيت لو كانت عند رجل فلوس في قيمتها مائتا درهم فحال عليها الحول ما قول مالك في ذلك ؟
قال : لا زكاة عليه فيها وهذا مما لا اختلاف فيه ، إلا أن يكون ممن يدير فتحمل محمل العروض .
قال : وسألت مالكا عن الفلوس تباع بالدنانير أو بالدراهم نظرة أو تباع الفلس بالفلسين ؟ فقال مالك : إني أكره ذلك وما أراه مثل الذهب والورق في الكراهية .
قال أشهب عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كان يقول : ليس في العنبر زكاة إنما هو شيء دسره البحر .
قال أشهب ، والزنجي مسلم بن خالد حدث أن عمرو بن دينار حدثه عن ابن عباس أنه كان يقول : ليس في العنبر زكاة . قال أشهب عن داود بن عبد الرحمن المكي يقول ، قال ابن عباس : ليس في العنبر خمس لأنه إنما ألقاه البحر . قال أشهب : وقد أخطأ من جعل في معادن الحديد والرصاص والصفر والزرنيخ وما أشبهها من المعادن زكاة أو خمسا ، لأنه ليس بركاز ولا من دفن الجاهلية ، وإنما قال رسول الله : { في الركاز الخمس . } قال أشهب : أخبرنا به مالك بن أنس والليث بن سعد وسفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن ابن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { في الركاز الخمس } .
قال أشهب عن ابن أبي الزناد ، إن عبد الرحمن بن الحارث حدثه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، أن رجلا من مزينة سأل رسول الله فقال : يا رسول الله الكنز من كنوز الجاهلية نجده في الآرام وفي الخرب ؟ فقال رسول الله فيه : { وفي الركاز الخمس } .
قال أشهب وقال مالك : سمعت أهل العلم يقولون في الركاز إنما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه كبير عمل ، فأما ما طلب بمال أو تكلف فيه كبير عمل فأصيب مرة وأخطئ مرة ، فليس هو بركاز وهو الأمر عندنا .
قال ابن وهب عن أسامة بن زيد الليثي : إنه سمع القاسم بن محمد يقول : ليس في اللؤلؤ زكاة إلا ما كان منه للتجارة .
قال ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب : إنه قال في اللؤلؤ والياقوت والخرز مثل ذلك ، وقال مثل قول ابن شهاب عبد الله بن عمرو بن العاص .
قلت : أرأيت لو كانت عند رجل فلوس في قيمتها مائتا درهم فحال عليها الحول ما قول مالك في ذلك ؟
قال : لا زكاة عليه فيها وهذا مما لا اختلاف فيه ، إلا أن يكون ممن يدير فتحمل محمل العروض .
قال : وسألت مالكا عن الفلوس تباع بالدنانير أو بالدراهم نظرة أو تباع الفلس بالفلسين ؟ فقال مالك : إني أكره ذلك وما أراه مثل الذهب والورق في الكراهية .
قال أشهب عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كان يقول : ليس في العنبر زكاة إنما هو شيء دسره البحر .
قال أشهب ، والزنجي مسلم بن خالد حدث أن عمرو بن دينار حدثه عن ابن عباس أنه كان يقول : ليس في العنبر زكاة . قال أشهب عن داود بن عبد الرحمن المكي يقول ، قال ابن عباس : ليس في العنبر خمس لأنه إنما ألقاه البحر . قال أشهب : وقد أخطأ من جعل في معادن الحديد والرصاص والصفر والزرنيخ وما أشبهها من المعادن زكاة أو خمسا ، لأنه ليس بركاز ولا من دفن الجاهلية ، وإنما قال رسول الله : { في الركاز الخمس . } قال أشهب : أخبرنا به مالك بن أنس والليث بن سعد وسفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن ابن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { في الركاز الخمس } .
قال أشهب عن ابن أبي الزناد ، إن عبد الرحمن بن الحارث حدثه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، أن رجلا من مزينة سأل رسول الله فقال : يا رسول الله الكنز من كنوز الجاهلية نجده في الآرام وفي الخرب ؟ فقال رسول الله فيه : { وفي الركاز الخمس } .
قال أشهب وقال مالك : سمعت أهل العلم يقولون في الركاز إنما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه كبير عمل ، فأما ما طلب بمال أو تكلف فيه كبير عمل فأصيب مرة وأخطئ مرة ، فليس هو بركاز وهو الأمر عندنا .
قال ابن وهب عن أسامة بن زيد الليثي : إنه سمع القاسم بن محمد يقول : ليس في اللؤلؤ زكاة إلا ما كان منه للتجارة .
قال ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب : إنه قال في اللؤلؤ والياقوت والخرز مثل ذلك ، وقال مثل قول ابن شهاب عبد الله بن عمرو بن العاص .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
