قلت : أرأيت العبد إذا أقر بشيء من حدود الله التي يحكم فيها في بدنه ، أيقيمها عليه الإمام في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بإقراره ؟

قال : نعم ، إلا أن يقر بأنه جرح عبدا أو قتل حرا أو عبدا . فإن أحب سيد العبد المجروح أن يقتص اقتص وليس لسيد العبد المجروح أن يقول : أنا أعفو وآخذ العبد الذي أقر لي إذا كان لي أن أقتص ، لأنه حينئذ يتهم العبد أنه إنما أراد أن يخرج من يد سيده إلى هذا فلا يصدق ههنا . وكذلك إن أقر أنه قتل عبدا أو حرا عمدا فأراد أولياء المقتول المقر له بقتله أن يستحيوه ويأخذوه فليس ذلك لهم ، إنما لهم أن يقتلوه بقتله أو يتركوه في يد سيده ولا يأخذوه ، وإنما جاز لهم أن يقتصوا منه بإقراره ، لأن هذا في بدن العبد . فكل ما أقر به العبد مما يقام عليه في بدنه ، فذلك لازم للعبد عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك مما هو قصاص أو حد لله تعالى .