الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب الديات
- عفا البنون ولم يعف البنات
صفحة
645
ما جاء فيما إذا عفا البنون ولم يعف البنات وتفسير البنات والعصبة
قلت : فإن كان للمقتول ابنان وابنة ، فأقسم الابنان واستحقا الدم ثم عفا أحدهما ، هل يكون للابن الذي لم يعف وللابنة شيء ؟ قال : للابن الذي لم يعف خمسا الدية وللابنة خمس الدية ، ويسقط خمسا الدية حظ الذي عفا إلا أن يكون عفا على أن يأخذ الدية . فإن عفا على أن يأخذ الدية كان ذلك له . وكذلك قال لي مالك في الذي يقتل عمدا وله ورثة بنون ، رجال ونساء : إن النساء ليس لهن من العفو قليل ولا كثير ، فإن عفا الرجال على أن يأخذوا الدية ، فهي موروثة على فرائض الله يدخل في ذلك ورثة المقتول نساؤهم ورجالهم . فكذلك القسامة أيضا والقتل عمدا ببينة تقوم سواء إذا استحقوا الدم فليس للنساء عفو ، فإن عفا واحد ممن يجوز عفوه من الرجال صار ما بقي من الدية موروثا على فرائض الله يدخل في ذلك النساء . وإنما قال لي مالك : إذا عفا الرجال وقبلوا الدية دخل في ذلك النساء . وأنا أرى إذا عفا واحد منهم فهو بمنزلة عفوهم كلهم .
قلت : وتدخل امرأته في الدية إذا وقع العفو في قول مالك وإخوته لأمه ؟ قال : نعم ; لأن مالكا قال : إذا وقع العفو وقبلوا الدية فقد صار ما بقي من الدية موروثة على فرائض الله ويقضى منها دينه .
قلت : أرأيت إن عفا الرجال من غير أن يشترطوا الدية ، أيكون للنساء حظوظهن من الدية أم لا ؟ قال : لا ، إلا أن يعفو بعض الرجال ويبقى بعضهم . فإن بقي بعضهم كان للنساء مع من بقي نصيبهن من الدية ، فإن عفا الرجال كلهم لم يكن للنساء فيه دية ، وهذا الذي سمعت فيه ، وهو الذي فسرت لك في هذه المسألة كلها ، في البنين والبنات والإخوة والأخوات ، فأما إذا كان بنات وعصبة أو أخوات وعصبة ، فإنه لا عفو للبنات ولا للأخوات إلا بالعصبة ، ولا عفو للعصبة إلا بالبنات والأخوات إلا أن يعفو بعض البنات وبعض العصبة ، فيقضى لمن بقي من البنات والعصبة بالدية ، وكذلك الأخوات والعصبة وهو الذي سمعت واستحسنت .
قلت : فإن كان للمقتول ابنان وابنة ، فأقسم الابنان واستحقا الدم ثم عفا أحدهما ، هل يكون للابن الذي لم يعف وللابنة شيء ؟ قال : للابن الذي لم يعف خمسا الدية وللابنة خمس الدية ، ويسقط خمسا الدية حظ الذي عفا إلا أن يكون عفا على أن يأخذ الدية . فإن عفا على أن يأخذ الدية كان ذلك له . وكذلك قال لي مالك في الذي يقتل عمدا وله ورثة بنون ، رجال ونساء : إن النساء ليس لهن من العفو قليل ولا كثير ، فإن عفا الرجال على أن يأخذوا الدية ، فهي موروثة على فرائض الله يدخل في ذلك ورثة المقتول نساؤهم ورجالهم . فكذلك القسامة أيضا والقتل عمدا ببينة تقوم سواء إذا استحقوا الدم فليس للنساء عفو ، فإن عفا واحد ممن يجوز عفوه من الرجال صار ما بقي من الدية موروثا على فرائض الله يدخل في ذلك النساء . وإنما قال لي مالك : إذا عفا الرجال وقبلوا الدية دخل في ذلك النساء . وأنا أرى إذا عفا واحد منهم فهو بمنزلة عفوهم كلهم .
قلت : وتدخل امرأته في الدية إذا وقع العفو في قول مالك وإخوته لأمه ؟ قال : نعم ; لأن مالكا قال : إذا وقع العفو وقبلوا الدية فقد صار ما بقي من الدية موروثة على فرائض الله ويقضى منها دينه .
قلت : أرأيت إن عفا الرجال من غير أن يشترطوا الدية ، أيكون للنساء حظوظهن من الدية أم لا ؟ قال : لا ، إلا أن يعفو بعض الرجال ويبقى بعضهم . فإن بقي بعضهم كان للنساء مع من بقي نصيبهن من الدية ، فإن عفا الرجال كلهم لم يكن للنساء فيه دية ، وهذا الذي سمعت فيه ، وهو الذي فسرت لك في هذه المسألة كلها ، في البنين والبنات والإخوة والأخوات ، فأما إذا كان بنات وعصبة أو أخوات وعصبة ، فإنه لا عفو للبنات ولا للأخوات إلا بالعصبة ، ولا عفو للعصبة إلا بالبنات والأخوات إلا أن يعفو بعض البنات وبعض العصبة ، فيقضى لمن بقي من البنات والعصبة بالدية ، وكذلك الأخوات والعصبة وهو الذي سمعت واستحسنت .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
