الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب الديات
- القسامة على الجماعة في العمد ما جاء في القسامة على الجماعة في العمد
صفحة
649
قلت : أرأيت إن قال : دمي عند فلان - وفلان عبد - أيقسمون ويستحقون دمه في قول مالك ؟ قال : نعم . فإن كان عمدا كان لهم أن يقتلوه ، وإن استحيوه خير سيده فإن شاء فداه بالدية وإن شاء أسلمه .
قال ابن القاسم : قال مالك في العبد إذا أصيب عمدا أو خطأ فجاء سيده بشاهد واحد ، حلف مع شاهد يمينا واحدة ، ثم كان له ثمن عبده : إن كان الذي أصاب عبده حرا ; لأن العبد مال من الأموال . وإن كان الذي أصابه مملوكا خير سيد العبد القاتل ، فإن شاء أن يسلم عبده أسلمه وإن شاء أن يخرج ثمن العبد المقتول ويمسك عبده فذلك له . فإن أسلمه فليس على العبد أن يقتل ; لأنه لا يقتل عبد بشهادة رجل واحد ; لأنه ليس في العبيد قسامة إذا قتلوا في عمد ولا خطإ ، ولم أسمع أحدا من أهل العلم قال ذلك .
قلت : فإن قتل عبد عبدا عمدا أو خطأ ، لم يكن لصاحب العبد المقتول أن يحلف ويستحق بقسامة إلا ببينة عادلة فيقتل ، أو بشاهد واحد فيحلف مع شاهده يمينا واحدة ويستحق العبد القاتل ؟
قال مالك : في العبد يقتل الحر فيأتي ولاة الحر بشاهد واحد يشهد أن العبد قتله .
قال : قال مالك : إن شاء ولاة الحر المقتول يحلفون خمسين يمينا ويستحقون دم صاحبهم فذلك لهم ، فإذا حلفوا خمسين يمينا أسلم العبد إليهم ، فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا استحيوه . قال : ولا يجب لهم العبد حتى يحلفوا خمسين يمينا ، فإن قالوا : نحن نحلف يمينا واحدة ونأخذ العبد نستحييه . فليس لهم ذلك دون أن يحلفوا خمسين يمينا ، لأنه لا يستحق دم الحر إلا ببينة عادلة ، أو بشاهد فيحلف ولاة المقتول الحر خمسين يمينا مع شاهدهم .
قلت : أرأيت إن قال المقتول : دمي عند فلان . وشهد شاهد على أنه قتله ، أيجتزئ ولي الدم بهذا في قول مالك ؟
قال : لا ، ولكن فيه القسامة عندي .
قال ابن القاسم : قال مالك في العبد إذا أصيب عمدا أو خطأ فجاء سيده بشاهد واحد ، حلف مع شاهد يمينا واحدة ، ثم كان له ثمن عبده : إن كان الذي أصاب عبده حرا ; لأن العبد مال من الأموال . وإن كان الذي أصابه مملوكا خير سيد العبد القاتل ، فإن شاء أن يسلم عبده أسلمه وإن شاء أن يخرج ثمن العبد المقتول ويمسك عبده فذلك له . فإن أسلمه فليس على العبد أن يقتل ; لأنه لا يقتل عبد بشهادة رجل واحد ; لأنه ليس في العبيد قسامة إذا قتلوا في عمد ولا خطإ ، ولم أسمع أحدا من أهل العلم قال ذلك .
قلت : فإن قتل عبد عبدا عمدا أو خطأ ، لم يكن لصاحب العبد المقتول أن يحلف ويستحق بقسامة إلا ببينة عادلة فيقتل ، أو بشاهد واحد فيحلف مع شاهده يمينا واحدة ويستحق العبد القاتل ؟
قال مالك : في العبد يقتل الحر فيأتي ولاة الحر بشاهد واحد يشهد أن العبد قتله .
قال : قال مالك : إن شاء ولاة الحر المقتول يحلفون خمسين يمينا ويستحقون دم صاحبهم فذلك لهم ، فإذا حلفوا خمسين يمينا أسلم العبد إليهم ، فإن شاءوا قتلوه وإن شاءوا استحيوه . قال : ولا يجب لهم العبد حتى يحلفوا خمسين يمينا ، فإن قالوا : نحن نحلف يمينا واحدة ونأخذ العبد نستحييه . فليس لهم ذلك دون أن يحلفوا خمسين يمينا ، لأنه لا يستحق دم الحر إلا ببينة عادلة ، أو بشاهد فيحلف ولاة المقتول الحر خمسين يمينا مع شاهدهم .
قلت : أرأيت إن قال المقتول : دمي عند فلان . وشهد شاهد على أنه قتله ، أيجتزئ ولي الدم بهذا في قول مالك ؟
قال : لا ، ولكن فيه القسامة عندي .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
