الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
460
قلت : أرأيت إن تعمد المحرم شم الطيب ولم يمسه أتكون عليه الفدية في قول مالك ؟
قال : لم أسمع من مالك فيه شيئا ولا أرى فيه شيئا . قلت : ما قول مالك في المحرم يكتحل ؟
قال : قال مالك : لا بأس أن يكتحل المحرم من حر يجده في عينيه ، قلت : بالإثمد وغير الإثمد من الأكحال الصبر والمر وغير ذلك ؟
قال : نعم لا بأس للرجل عند مالك إذا كان من ضرورة يجدها إلا أن يكون فيه طيب فإن كان فيه طيب افتدى ، قلت : فإن اكتحل الرجل من غير حر يجده في عينيه وهو محرم لزينة ؟
قال : كان مالك يكره له أن يكتحل لزينة ، قلت له : فإن فعل واكتحل لزينة ؟
قال : أرى أن تكون عليه الفدية ، قلت : فالمرأة ؟
قال : قال مالك : لا تكتحل المرأة لزينة ، قلت : أفتكتحل بالإثمد في قول مالك لغير زينة ؟
قال : قال مالك الإثمد هو زينة فلا تكتحل المحرمة به ، قلت : فإن اضطرت إلى الإثمد من وجع تجده في عينها فاكتحلت ، أيكون عليها في قول مالك الفدية ؟
قال : لا فدية عليها ، كذلك قال مالك لأن الإثمد ليس بطيب ولأنها إنما اكتحلت به لضرورة ولم تكتحل به لزينة ، قلت : فإن اكتحلت بالإثمد لزينة أيكون عليها الفدية في قول مالك ؟
قال : نعم كذلك قال مالك . قلت لابن القاسم : فما بال الرجل والمرأة جميعا إذا اكتحلا بالإثمد من ضرورة لم يجعل عليهما مالك الفدية ، وإذا اكتحلا لزينة جعل عليهما الفدية ؟
قال : ألا ترى أن المحرم لو دهن يديه أو رجليه بالزيت في قول مالك للزينة كانت عليه الفدية ، وإن دهن شقوقا في يديه أو رجليه بالزيت لم يكن عليه الفدية ، فالضرورة عند مالك مخالفة لغير الضرورة في هذا وإن كان الإثمد ليس بطيب فهو مثل الزيت عند مالك ، لأن الزيت ليس بطيب .
قال : لم أسمع من مالك فيه شيئا ولا أرى فيه شيئا . قلت : ما قول مالك في المحرم يكتحل ؟
قال : قال مالك : لا بأس أن يكتحل المحرم من حر يجده في عينيه ، قلت : بالإثمد وغير الإثمد من الأكحال الصبر والمر وغير ذلك ؟
قال : نعم لا بأس للرجل عند مالك إذا كان من ضرورة يجدها إلا أن يكون فيه طيب فإن كان فيه طيب افتدى ، قلت : فإن اكتحل الرجل من غير حر يجده في عينيه وهو محرم لزينة ؟
قال : كان مالك يكره له أن يكتحل لزينة ، قلت له : فإن فعل واكتحل لزينة ؟
قال : أرى أن تكون عليه الفدية ، قلت : فالمرأة ؟
قال : قال مالك : لا تكتحل المرأة لزينة ، قلت : أفتكتحل بالإثمد في قول مالك لغير زينة ؟
قال : قال مالك الإثمد هو زينة فلا تكتحل المحرمة به ، قلت : فإن اضطرت إلى الإثمد من وجع تجده في عينها فاكتحلت ، أيكون عليها في قول مالك الفدية ؟
قال : لا فدية عليها ، كذلك قال مالك لأن الإثمد ليس بطيب ولأنها إنما اكتحلت به لضرورة ولم تكتحل به لزينة ، قلت : فإن اكتحلت بالإثمد لزينة أيكون عليها الفدية في قول مالك ؟
قال : نعم كذلك قال مالك . قلت لابن القاسم : فما بال الرجل والمرأة جميعا إذا اكتحلا بالإثمد من ضرورة لم يجعل عليهما مالك الفدية ، وإذا اكتحلا لزينة جعل عليهما الفدية ؟
قال : ألا ترى أن المحرم لو دهن يديه أو رجليه بالزيت في قول مالك للزينة كانت عليه الفدية ، وإن دهن شقوقا في يديه أو رجليه بالزيت لم يكن عليه الفدية ، فالضرورة عند مالك مخالفة لغير الضرورة في هذا وإن كان الإثمد ليس بطيب فهو مثل الزيت عند مالك ، لأن الزيت ليس بطيب .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
