صدر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري - رحمه الله - ( كتاب الغسل ) بهاتين الآيتين ; لأن غسل الجنابة مذكور فيهما .

أما قوله تعالى : وإن كنتم جنبا فاطهروا - فأمر للجنب إذا قام إلى الصلاة أن يتطهر .

وتطهر الجنب هو غسله ، كما في تطهر الحائض إذا انقطع دمها ; ولهذا قال تعالى : ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن

والمراد بتطهرهن اغتسالهن عند جمهور العلماء ، فلا يباح وطؤها حتى تغتسل ، وسيأتي تفسير الآية في ( كتاب الحيض ) إن شاء الله تعالى .

وأما قوله تعالى : لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا - فنهي عن قربان الجنب الصلاة حتى يغتسل ، فصرح هنا بالغسل ، وهو تفسير التطهير المذكور في آية المائدة .

وهل المراد نهي الجنب عن قربان الصلاة حتى يغتسل ، إلا أن يكون [ ص: 232 ] مسافرا - وهو عابر السبيل - فيعدم الماء ، فيصلي بالتيمم ؟ أو المراد نهي الجنب عن قربان موضع الصلاة - وهو المسجد - إلا عابر سبيل فيه ، غير جالس فيه ، ولا لابث ؟ هذا مما اختلف فيه المفسرون من السلف .

وبكل حال فالآية تدل على أن الجنب ما لم يغتسل منهي عن الصلاة ، أو عن دخول المسجد ، وأن استباحة ذلك يتوقف على الغسل ، فيستدل به على وجوب الغسل على الجنب إذا أراد الصلاة ، أو دخول المسجد .