الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الباري لابن رجب
- كتاب الجمعة
- باب يلبس أحسن ما يجد
فتح الباري لابن رجب
ابن رجب الحنبلي - عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي
صفحة
371
[ ص: 370 ] 7 - باب
يلبس أحسن ما يجد
846 886 - حدثنا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه، فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة " - وذكر بقية الحديث.
يلبس أحسن ما يجد
846 886 - حدثنا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه، فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة " - وذكر بقية الحديث.
وقد خرجه بتمامه في " اللباس " وغيره.
والمقصود منه هاهنا: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقر عمر على ما ذكره من التجمل بحسن اللباس للجمعة ، والظاهر: أن ذلك كان عادته صلى الله عليه وسلم؛ فلهذا قال له عمر ما قال، وإنما امتنع من هذه الحلة لأنها كانت حريرا خالصا أو أكثرها حرير وقد قيل: إن السيراء نوع من البرود، يخالطه حرير، سمي سيراء لتخطيط فيه، والثوب المسير الذي فيه سير، أي: طرائق.
وقال الخطابي : الحلة السيراء هي المضلعة بالحرير، وسميت سيراء لما فيها من الخطوط التي تشبه السيور.
وفي حديث عبد الله بن وديعة ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل، ثم لبس من صالح ثيابه " - وذكر بقية الحديث.
خرجه الإمام أحمد وابن ماجه ، وقد سبق ذكره.
وخرج أبو داود معناه من حديث أبي هريرة وأبي سعيد وعبد الله بن [ ص: 371 ] عمرو بن العاص ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
وخرج - أيضا - من حديث يوسف بن سلام أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول على المنبر: " ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين للجمعة سوى ثوبي مهنته ".
وفي رواية له: عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
وخرجه ابن ماجه وعنده: يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
وخرجه - أيضا - من حديث عائشة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بإسناد ضعيف.
وخرج البيهقي من رواية حجاج بن أرطاة ، عن أبي جعفر ، عن جابر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة.
كذا رواه حفص بن غياث ، عن حجاج .
ورواه هشيم ، عن حجاج ، عن أبي جعفر - مرسلا - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يلبس يوم الجمعة برده الأحمر، ويعتم يوم العيدين .
خرجه ابن سعد في " طبقاته ".
وكذا خرجه عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن جعفر ، عن أبيه - مرسلا.
[ ص: 372 ] وهذا المرسل أشبه.
وخرج الطبراني من رواية سعد بن الصلت ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه، عن علي بن حسين ، عن ابن عباس قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يلبس يوم العيد بردة حمراء .
وهذا الإسناد غير محفوظ.
وخرج الإمام أحمد من رواية فليح بن سليمان ، عن أبي بكر بن المنكدر ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " حق على كل محتلم الغسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طيب مس منه ".
كذا رواه فليح ، إنما رواه أبو بكر بن المنكدر ، عن عمرو بن سليم ، عن أبي سعيد .
وقد خرجه البخاري فيما تقدم بغير هذا اللفظ.
ولا خلاف بين العلماء - فيما نعلمه - في استحباب لبس أجود الثياب لشهود الجمعة والأعياد.
وروى وكيع في " كتابه "، عن أبيه، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال: أدركت أشياخ الأنصار من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا، ولبسوا أحسن ثيابهم، وتطيبوا بأطيب طيبهم، ثم راحوا إلى الجمعة.
والمقصود منه هاهنا: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقر عمر على ما ذكره من التجمل بحسن اللباس للجمعة ، والظاهر: أن ذلك كان عادته صلى الله عليه وسلم؛ فلهذا قال له عمر ما قال، وإنما امتنع من هذه الحلة لأنها كانت حريرا خالصا أو أكثرها حرير وقد قيل: إن السيراء نوع من البرود، يخالطه حرير، سمي سيراء لتخطيط فيه، والثوب المسير الذي فيه سير، أي: طرائق.
وقال الخطابي : الحلة السيراء هي المضلعة بالحرير، وسميت سيراء لما فيها من الخطوط التي تشبه السيور.
وفي حديث عبد الله بن وديعة ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل، ثم لبس من صالح ثيابه " - وذكر بقية الحديث.
خرجه الإمام أحمد وابن ماجه ، وقد سبق ذكره.
وخرج أبو داود معناه من حديث أبي هريرة وأبي سعيد وعبد الله بن [ ص: 371 ] عمرو بن العاص ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
وخرج - أيضا - من حديث يوسف بن سلام أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول على المنبر: " ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين للجمعة سوى ثوبي مهنته ".
وفي رواية له: عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
وخرجه ابن ماجه وعنده: يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
وخرجه - أيضا - من حديث عائشة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بإسناد ضعيف.
وخرج البيهقي من رواية حجاج بن أرطاة ، عن أبي جعفر ، عن جابر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة.
كذا رواه حفص بن غياث ، عن حجاج .
ورواه هشيم ، عن حجاج ، عن أبي جعفر - مرسلا - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يلبس يوم الجمعة برده الأحمر، ويعتم يوم العيدين .
خرجه ابن سعد في " طبقاته ".
وكذا خرجه عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن جعفر ، عن أبيه - مرسلا.
[ ص: 372 ] وهذا المرسل أشبه.
وخرج الطبراني من رواية سعد بن الصلت ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه، عن علي بن حسين ، عن ابن عباس قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يلبس يوم العيد بردة حمراء .
وهذا الإسناد غير محفوظ.
وخرج الإمام أحمد من رواية فليح بن سليمان ، عن أبي بكر بن المنكدر ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " حق على كل محتلم الغسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طيب مس منه ".
كذا رواه فليح ، إنما رواه أبو بكر بن المنكدر ، عن عمرو بن سليم ، عن أبي سعيد .
وقد خرجه البخاري فيما تقدم بغير هذا اللفظ.
ولا خلاف بين العلماء - فيما نعلمه - في استحباب لبس أجود الثياب لشهود الجمعة والأعياد.
وروى وكيع في " كتابه "، عن أبيه، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال: أدركت أشياخ الأنصار من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا، ولبسوا أحسن ثيابهم، وتطيبوا بأطيب طيبهم، ثم راحوا إلى الجمعة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
