الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الباري لابن رجب
- كتاب الغسل
- باب من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل
فتح الباري لابن رجب
ابن رجب الحنبلي - عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي
صفحة
295
[ ص: 294 ] 11 - باب
من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل
خرج فيه :
263 266 - حديث ميمونة : قالت : وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا وسترته ، فصب على يده ، فغسلها مرة أو مرتين - ثم قال سليمان : لا أدري أذكر الثالثة أم لا ؟ - ثم أفرغ بيمينه على شماله ، فغسل فرجه . ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط ، ثم تمضمض واستنشق . وغسل وجهه ويديه ، وغسل رأسه ، ثم صب على جسده . ثم تنحى ، فغسل قدميه ، فناولته خرقة ، فقال بيده هكذا ، ولم يردها .
من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل
خرج فيه :
263 266 - حديث ميمونة : قالت : وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا وسترته ، فصب على يده ، فغسلها مرة أو مرتين - ثم قال سليمان : لا أدري أذكر الثالثة أم لا ؟ - ثم أفرغ بيمينه على شماله ، فغسل فرجه . ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط ، ثم تمضمض واستنشق . وغسل وجهه ويديه ، وغسل رأسه ، ثم صب على جسده . ثم تنحى ، فغسل قدميه ، فناولته خرقة ، فقال بيده هكذا ، ولم يردها .
خرجه من حديث أبي عوانة ، عن الأعمش - بالإسناد المتقدم .
ومقصوده منه قولها : ( ثم أفرغ بيمينه على شماله ، فغسل فرجه ) .
وقد خرجه البخاري فيما بعد من طريق أبي حمزة السكري ، عن الأعمش ، ولفظه : ( وصب على يديه ، فغسلهما ، ثم صب بيمينه على شماله ، فغسل فرجه ) .
وهذه الرواية تصرح بأنه غسل يديه جميعا قبل إدخال يده اليمنى في الإناء .
وقد سبق من رواية عبد الواحد وغيره ، عن الأعمش - بنحو هذا اللفظ أيضا .
وسبق أيضا الحديث من رواية حفص بن غياث ، عن الأعمش ، [ ص: 295 ] ولفظه : قالت ميمونة : صببت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا ، فأفرغ بيمينه على يساره ، فغسلهما ، ثم غسل فرجه .
والمراد أنه تناول الإناء بيمينه ، فصبه على يساره ، ثم غسلهما معا .
وفي رواية لأبي داود ، من رواية عبد الله بن داود ، عن الأعمش : فأكفأ الإناء على يده اليمنى ، فغسلها مرتين أو ثلاثا ، ثم صب على فرجه ، فغسل فرجه بشماله .
وهذه الرواية توهم أنه صب من الإناء على يده اليمنى فقط .
وهذه الرواية التي خرجها البخاري في هذا الباب فيها ( فصب على يده ، فغسلها مرتين أو ثلاثا ) ، وهي توهم أنه صب على اليمنى فقط ، ولم يغسل اليسرى حتى غسل فرجه بها ، ثم دلكها بالتراب ، ثم غسلها .
وقد سبق من حديث عمر نحو ذلك أيضا .
وحديث عائشة صريح في أنه صلى الله عليه وسلم غسل يديه جميعا قبل إدخال يده اليمنى في الإناء ، ثم أدخلها ، فأفرغ بها على شماله ، ثم غسل فرجه .
وقد قال الإمام أحمد : الغسل من الجنابة على حديث عائشة .
ونقل حنبل عنه أنه يبدأ ، فيفيض الإناء على يده اليمنى ، فيصب [منه] ثلاث مرات ، ثم يغمس يده في الإناء ، فيصب على يده اليسرى ، فيغسلهما جميعا . ثم يغسل فرجه فينقيه ، ثم يتوضأ .
ونقل عنه مرة أخرى أنه قال : يبدأ فيغسل كفيه ثلاثا .
[ ص: 296 ] وهذا يوافق رواية الأكثرين عنه .
فهذا كله في غسل اليدين وفي غسل الفرج .
فأما بقية الغسل فإن غسل أعضاء الوضوء فيه كغسلها في الوضوء من الحدث الأصغر ، على ما سبق في موضعه .
وأما غسل الرأس فإنه يحثي عليه ثلاث حثيات باليدين جميعا .
وقد جاء التصريح بذلك في روايات متعددة سبق ذكرها .
وأما صب الماء على بقية الجسد ففي بعض ألفاظ حديث عائشة ما يدل على أنه بالكفين معا ، وقد سبق ذكره أيضا .
وأما محل الإناء من المتوضئ والمغتسل فقال طائفة من الفقهاء من أصحابنا والشافعية وغيرهم : إن كان واسعا يمكن الاغتراف منه كان من جهة اليمين ، ويغرف منه باليمين . وإن كان ضيقا لا يمكن الاغتراف منه ، وإنما يصب به صبا - وضع من جهة الشمال .
وخرج الطبراني بإسناد فيه جهالة ، عن أنس - أنه أراهم الوضوء ، فأخذ ركوة ، فوضعها عن يساره ، وصب على يده اليمنى منها ثلاثا . وذكر بقية الوضوء ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ .
ومقصوده منه قولها : ( ثم أفرغ بيمينه على شماله ، فغسل فرجه ) .
وقد خرجه البخاري فيما بعد من طريق أبي حمزة السكري ، عن الأعمش ، ولفظه : ( وصب على يديه ، فغسلهما ، ثم صب بيمينه على شماله ، فغسل فرجه ) .
وهذه الرواية تصرح بأنه غسل يديه جميعا قبل إدخال يده اليمنى في الإناء .
وقد سبق من رواية عبد الواحد وغيره ، عن الأعمش - بنحو هذا اللفظ أيضا .
وسبق أيضا الحديث من رواية حفص بن غياث ، عن الأعمش ، [ ص: 295 ] ولفظه : قالت ميمونة : صببت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا ، فأفرغ بيمينه على يساره ، فغسلهما ، ثم غسل فرجه .
والمراد أنه تناول الإناء بيمينه ، فصبه على يساره ، ثم غسلهما معا .
وفي رواية لأبي داود ، من رواية عبد الله بن داود ، عن الأعمش : فأكفأ الإناء على يده اليمنى ، فغسلها مرتين أو ثلاثا ، ثم صب على فرجه ، فغسل فرجه بشماله .
وهذه الرواية توهم أنه صب من الإناء على يده اليمنى فقط .
وهذه الرواية التي خرجها البخاري في هذا الباب فيها ( فصب على يده ، فغسلها مرتين أو ثلاثا ) ، وهي توهم أنه صب على اليمنى فقط ، ولم يغسل اليسرى حتى غسل فرجه بها ، ثم دلكها بالتراب ، ثم غسلها .
وقد سبق من حديث عمر نحو ذلك أيضا .
وحديث عائشة صريح في أنه صلى الله عليه وسلم غسل يديه جميعا قبل إدخال يده اليمنى في الإناء ، ثم أدخلها ، فأفرغ بها على شماله ، ثم غسل فرجه .
وقد قال الإمام أحمد : الغسل من الجنابة على حديث عائشة .
ونقل حنبل عنه أنه يبدأ ، فيفيض الإناء على يده اليمنى ، فيصب [منه] ثلاث مرات ، ثم يغمس يده في الإناء ، فيصب على يده اليسرى ، فيغسلهما جميعا . ثم يغسل فرجه فينقيه ، ثم يتوضأ .
ونقل عنه مرة أخرى أنه قال : يبدأ فيغسل كفيه ثلاثا .
[ ص: 296 ] وهذا يوافق رواية الأكثرين عنه .
فهذا كله في غسل اليدين وفي غسل الفرج .
فأما بقية الغسل فإن غسل أعضاء الوضوء فيه كغسلها في الوضوء من الحدث الأصغر ، على ما سبق في موضعه .
وأما غسل الرأس فإنه يحثي عليه ثلاث حثيات باليدين جميعا .
وقد جاء التصريح بذلك في روايات متعددة سبق ذكرها .
وأما صب الماء على بقية الجسد ففي بعض ألفاظ حديث عائشة ما يدل على أنه بالكفين معا ، وقد سبق ذكره أيضا .
وأما محل الإناء من المتوضئ والمغتسل فقال طائفة من الفقهاء من أصحابنا والشافعية وغيرهم : إن كان واسعا يمكن الاغتراف منه كان من جهة اليمين ، ويغرف منه باليمين . وإن كان ضيقا لا يمكن الاغتراف منه ، وإنما يصب به صبا - وضع من جهة الشمال .
وخرج الطبراني بإسناد فيه جهالة ، عن أنس - أنه أراهم الوضوء ، فأخذ ركوة ، فوضعها عن يساره ، وصب على يده اليمنى منها ثلاثا . وذكر بقية الوضوء ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
