مقصود nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بهذا الحديث: الاستدلال على جواز أن يكلم الإمام أحدا من الناس أو يكلمه أحد، وهو يخطب للعيد.

وقد تقدم: أن الكلام في حالة خطبة العيد قد كرهه nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، وأباحه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وغيره.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بإسناد ضعيف، عن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز ، أنه كان يترك المساكين يطوفون يسألون الناس في المصلى في خطبته الأولى يوم الأضحى [ ص: 159 ] والفطر، فإذا خطب خطبته الأخيرة أمر بهم فأجلسوا . قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : وسواء الأولى والآخرة، أكره لهم المسألة، وإن فعلوا فلا شيء عليهم فيها، إلا ترك الفضل في الاستماع.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد - في تحريمه وإباحته - روايتان.

ويستثنى من ذلك - عنده-: كلام الإمام لمصلحة، وكلام من يكلمه لمصلحة، كما قال في خطبة الجمعة.

وهذا الذي في هذا الحديث من هذا الجنس، فلا يستدل به على إباحة الكلام مطلقا.