أول هذا الحديث قد خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فيما تقدم في ( باب من سمى النفاس حيضا ) ، وسبق الكلام هناك على شرحه وضبط مشكل ألفاظه .

وإنما أعاده هنا ; لأنه استنبط منه جواز نوم الرجل مع امرأته وهي حائض في ثياب حيضها في لحاف واحد ، وقد سبق القول في ذلك مستوفى في ( باب مباشرة الحائض ) .

ويختص هذا الباب بأن ثياب الحائض وإن كانت مختصة بحال حيضها ، فلا يجب اتقاؤها والتنزه عن ملابستها ، وأنه لا تنجس ما أصابها من جسد الرجل أو ثيابه . ولا يغسل من ذلك شيئا ما لم ير فيه دما . وقد سبق هذا المعنى مبسوطا في ( باب : هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه ؟ )

وذكرنا فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=666543كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعار الواحد ، وأنا حائض طامث ، فإن أصابه مني شيء غسل ما أصابه ، لم يعده إلى [ ص: 505 ] غيره ، ثم صلى فيه .

خرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي .

وأما باقي هذا الحديث فقد تقدم الكلام على اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم وبعض أزواجه من إناء واحد من الجنابة في موضعه من الكتاب ، ويأتي الكلام على القبلة للصائم من موضعها من ( الصيام ) إن شاء الله تعالى .