حكى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان رضي الله عنه، أنه كره أن يستقبل الرجل وهو يصلي، وعن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت، أنه قال: لا يبالي بذلك; إن الرجل لا يقطع صلاة الرجل.

وجمع بينهما بأن الكراهة إذا اشتغل به المصلي عن صلاته، وعدم الكراهة إذا لم يشتغل به عن صلاته.

وقد روي في هذا حديث مرفوع يشهد لما قاله:

رواه عبد الأعلى الثعلبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12691محمد ابن الحنفية ، nindex.php?page=hadith&LINKID=699072أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل يصلي إلى رجل، فأمره أن يعيد الصلاة، فقال: يا رسول الله، إني قد أتممت؟ فقال: "إنك صليت وأنت تنظر إليه مستقبله ".

خرجه أبو داود في " المراسيل ".

وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار في "مسنده" والإسماعيلي في "مسند nindex.php?page=showalam&ids=8علي " وعندهما: عن ابن الحنفية ، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعبد الأعلى هذا ضعيف الحديث.

وقد علل الإعادة بالنظر إليه، وهو يشعر بأن نظره إليه ألهاه عن صلاته.

[ ص: 688 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار بعد تخريجه للحديث: إنما أمره بالإعادة; لاستقباله وجه الرجل من غير انحراف عنه.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=12180أبو نعيم : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر ، قال: أراني أول من سمعته من nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم ، قال: ضرب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رجلين: أحدهما مستقبل الآخر وهو يصلي .

وهذا منقطع.

ونص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد على كراهة أن يصلي مستقبل رجل -: نقله عنه nindex.php?page=showalam&ids=15202المروذي .

ونقل عنه ابنه nindex.php?page=showalam&ids=16214صالح أنه قال: هذا منهي عنه.

وعلل الأصحاب كراهة ذلك بأن فيه تشبها بعبادة المخلوقين، فكره كما تكره الصلاة إلى صورة منصوبة.

وعلى هذا التعليل، فلا فرق بين أن يشتغل بالنظر إلى ذلك، أو لا يشتغل. والله أعلم.

وكره أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي الصلاة إلى آدمي، يستقبله ويراه، وعللوه بأنه يشغل المصلي ويلهيه نظره إليه.