هذا الحديث يوضح إبهام ما في الترجمة من الحكم، وهو وجه المطابقة بينهما.

وعبد الله بن عبد الوهاب أبو محمد الحجبي البصري، مات في سنة ثمان وعشرين ومائتين، وخالد بن الحارث بن سليمان أبو عثمان البصري، وسليمان هو الأعمش، وذكوان بفتح الذال المعجمة أبو صالح الزيات السمان المديني.

والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الإيمان، عن nindex.php?page=showalam&ids=17308يحيى بن حبيب، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي في الطب، عن nindex.php?page=showalam&ids=17052محمود بن غيلان، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الجنائز، عن محمد بن عبد الأعلى.

قوله: "من تردى" أي: أسقط نفسه منه، وقال الكرماني: تردى إذا سقط في البئر.

قوله: "ومن تحسى" بالمهملتين من باب التفعل بالتشديد، ومعناه تجرع، وأصله من حسوت المرق حسوا، والحسوة بالضم الجرعة من الشراب بقدر ما يحسى مرة واحدة، وبالفتح المرة.

قوله: "يجاء" بفتح [ ص: 292 ] الياء وتخفيف الجيم وبعد الألف همزة من وجأته بالسكين إذا ضربته، وأصل "يجاء" يوجئ بكسر الجيم، فحذفت الواو لوقوعها بين الياء والكسرة، ثم فتحت الجيم لأجل الهمزة، وقال ابن التين: في رواية الشيخ أبي الحسن: "يجاء" بضم أوله، ولا وجه لذلك، وإنما يبنى للمجهول بإعادة الواو فيقال: "يوجأ" ووقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم: يتوجأ على وزن يتكبر من باب التفعل.

قوله: "خالدا مخلدا فيها" أي: في نار جهنم، وجهنم اسم لنار الآخرة غير منصرف إما للعجمة والعلمية، وإما للتأنيث والعلمية، والمراد بذلك إما في حق المستحل أو المراد المكث الطويل; لأن المؤمن لا يبقى في النار خالدا مؤبدا، وحكى ابن التين عن غيره أن هذا الحديث ورد في حق رجل بعينه كافر، فحمله الناقل على ظاهره.

وقال بعضهم: هذا بعيد، قلت: لا بعد فيه، فما المانع من ذلك؟