(عبد أطاع الله وأطاع مواليه) لم يقل مولاه إشارة إلى أن دأبه الطاعة لكل من ملكه وإن انتقل من مولى إلى مولى (أدخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا، فيقول السيد: رب، هذا كان عبدي في الدنيا، قال: جازيته بعمله وجازيتك بعملك) والمراد أن ذلك سيكون في الآخرة وعبر عنه بالماضي لتحقق الوقوع وعلم منه أن رفع الدرجات في الآخرة بالعمل لا بالحرية لانقطاع أحكام الرق بالموت ومر أن المراد بالخريف السنة وبالسبعين التكثير لا التحديد

(طب عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ) ثم قال nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني : لم يروه عن يونس إلا عبد الوهاب تفرد به يحيى بن عبد الله بن عبد ربه الصفار عن أبيه اهـ. وعبد الوهاب هذا هو ابن عطاء ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، ويونس هو ابن عبيد : مجهول ذكره بعضهم، وقال الهيثمي: لا أجد من ذكر يحيى، وأبوه ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب ولم يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله حديثهم حسن