(كان نبي من الأنبياء) إدريس أو دانيال أو خالد بن سنان (يخط) كانت العرب تأخذ خشبة وتخط خطوطا كثيرة على عجل كي لا يلحقها العدد وتمحو خطين خطين وإن بقي زوج فهو علامة النجاح، أو فرد فعلامة الخيبة، والعرب تسميه الأشحم ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري . وقال القاضي : قوله يخط؛ أي: يضرب خطوطا كخطوط الرمل فيعرف الأحوال بالفراسة بتوسط تلك الخطوط (فمن وافق خطه) ؛ أي: من وافق خطه خطه في الصورة والحالة وهي قوة الخاطر في الفراسة وكماله في العلم والورع الموجبين لها (فذاك) الذي تجدون إصابته أو فذاك الذي يصيب، ذكره القاضي قال: والمشهور خطه بالنصب فيكون الفاعل مضمرا وروي بالرفع فيكون المفعول به محذوفا، قال nindex.php?page=showalam&ids=14155الحكيم : والخط علم عظيم خص به أهله، وقيل المراد به الزجر عنه والنهي عن تعاطيه؛ لأن خط ذلك النبي عليه السلام كان معجزة وعلما لنبوته وقد انقطعت نبوته، ولم يقل فذلك الخط حرام دفعا لتوهم أن خط ذلك النبي عليه السلام حرام، وقال النووي : الصحيح أن معناه أن من وافق خطه فهو مباح له لكن لا طريق لنا إلى العلم باليقين بالموافقة فلا يباح والقصد أنه لا يباح إلا بيقين الموافقة، وليس لنا بها يقين اهـ فقال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير : قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس الحزر ما يخطه الحازر وهي بمهملة وزاي معجمة؛ أي: يحزر الأشياء ويقدرها بظنه وهو علم قد تركه الناس يأتي صاحب الحاجة إليه فيعطيه حلوانا فيقول اقعد حتى أخط وبين يديه غلام بيده منديل فيأتي أرضا رخوة فيخط فيها خطوطا بالعلة ليلا يلحقها العدد ثم يمحوها على مهل خطين خطين وغلامه يقول العيان بن عيان أسرع البيان فإن بقي خطان فعلامة النجح وإلا فالخيبة وهو علم معروف فيه تصانيف

(حم م) في الصلاة (د ن عن معاوية بن الحكم ) بفتح الحاء والكاف السلمي، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=657844قلت يا رسول الله إني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالإسلام إلى أن قال ومنا رجال يخطون فذكره ولم يخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ولا خرج عن معاوية