[ ص: 26 ] (كل صلاة) لفظ عام يشمل الفرض والنفل، والجماعة والفرادى، لأن لفظ (كل) للعموم، (لا يقرأ فيها بأم الكتاب) أي الفاتحة، سميت به لأنها أول القرآن في التلاوة، (فهي خداج) أي ذات خداج، بكسر الخاء مصدر خدجت الناقة إذا ألقت ولدها ناقصا فلا تصح، فاستعير للناقص أي فصلاته ذات نقصان، أو خدجة أي ناقصة نقص فساد وبطلان، فلا تصح الصلاة بدونها للمنفرد، ولا للمقتدي عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : لا يجب على المأموم قراءة، ووافقه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في الجهرية.

[تنبيه] قال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن عربي : المصلي يناجي ربه، والمناجاة كلام، والقرآن كلام، والعبد لا يعلم ما يكلم به ربه وقت مناجاته، فكلمه ربه لما قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=672622قسمت الصلاة بيني وبين عبدي، ثم إذا قال العبد: (الحمد لله رب العالمين) يقول الله: حمدني عبدي... الحديث. فما ذكر في حق المصلي إذا ناجاه يناجيه بغير كلامه، ثم عين من كلامه أم القرآن إذا كان لا يناجى إلا بكلامه وبالجامع من كلامه، والأم هي الجامعة، فكان الحديث مفسرا لما تيسر من القرآن.

(حم عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، حم ه عن nindex.php?page=showalam&ids=13ابن عمرو) بن العاص ، (هق عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي) بن أبي طالب ، (خط عن nindex.php?page=showalam&ids=481أبي أمامة ) الباهلي، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني باللفظ المزبور عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، وزاد: (إلا أن يكون وراء الإمام)، وقال: فيه يحيى بن سلام ضعيف.