(كان إذا دخل المرفق) بكسر الميم وفتح الفاء الكنيف (لبس حذاءه) بكسر الحاء والمد نعله. قال في المصباح: الحذاء ككتاب النعل، وذلك صونا لرجله عما قد يصيبها (وغطى رأسه) حياء من ربه تعالى، ولأن تغطية الرأس حال قضاء الحاجة أجمع لمسام البدن وأسرع لخروج الفضلات، ولاحتمال أن يصل شعره ريح الخلاء فيعلق به. قال أهل الطريق: ويجب كون الإنسان فيما لا بد منه من حاجته حي خجل مستور.

( ابن سعد ) في الطبقات عن أبي بكر بن عبد الله (عن) أبي موسى حبيب بن صالح ، ويقال ابن أبي موسى الحمصي الطائي (مرسلا) ظاهر صنيعه أنه لا علة له غير الإرسال والأمر بخلافه؛ فقد قال الذهبي : أبو بكر ضعيف، وظاهره أيضا أنه لم يره مخرجا لغير ابن سعد ممن هو أشهر وأحق بالعزو إليه وهو عجب عجاب؛ فقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي عن حبيب المذكور، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود موصولا مسندا عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة بزيادة ولفظه: (كان إذا دخل الخلاء غطى رأسه، وإذا أتى أهله غطى رأسه) لكن الظاهر أن المصنف لم يغفل هذا الموصول عن ذهول بل لعلمه أن فيه محمد بن يونس الكديمي متهم بالوضع.