(من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفر) ليس المراد منه ومما قبله الحث على فعل الذنب أو الترخيص فيه كما توهمه بعض أهل الغرة، فإن الرسل إنما بعثوا للردع عن غشيان الذنوب، بل ورد مورد البيان لعفو الله عن المذنبين وحسن التجوز عنهم ليعظموا الرغبة فيما عنده من الخير، والمراد أنه سبحانه كما يحب أن يحسن إلى المحسن يحب أن يتجاوز عن المسيء، والقصد بإيراده بهذا اللفظ الرد على منكر صدور الذنب من المؤمنين، وأنه قادح في إيمانهم

(طب) وكذا في الأوسط (عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ) قال الحافظ العراقي: ضعيف جدا، وبينه تلميذه الهيثمي فقال: فيه إبراهيم بن هراسة وهو متروك.