(إذا أصبحتم) ؛ أي: قاربتم الدخول في الصباح؛ والصباح: أول النهار؛ وهو من طلوع الفجر؛ وقبل الشمس؛ والمساء: من الغروب؛ وقبل الزوال؛ لكن في ذيل فصيح ثعلب؛ للبغدادي: " الصباح" : من نصف الليل الأخير؛ إلى الزوال؛ و" المساء" : منه إلى آخر نصف الليل الأول؛ (فقولوا) ؛ ندبا؛ (اللهم بك) ؛ قدمه للاختصاص؛ والباء للاستعانة؛ أو المصاحبة؛ أو السببية؛ أي: بسبب إنعامك علينا بالإيجاد؛ والإمداد؛ (أصبحنا وبك أمسينا) ؛ دخلنا في المساء؛ والباء تتعلق بمحذوف؛ وهو خبر " أصبح" ؛ ولا بد من تقدير مضاف؛ أي: " أصبحنا وأمسينا متلبسين بنعمتك؛ أو بحياطتك؛ وكلاءتك" ؛ أو " بذكرك واسمك" ؛ (وبك نحيا وبك نموت) ؛ حكاية عن الحال الآتية؛ أي: يستمر حالنا على هذا؛ في جميع الأزمان؛ وسائر الأحيان؛ إلى أن نلقاك؛ (وإليك) ؛ لا إلى غيرك؛ (المصير) ؛ المرجع؛ في نيل الثواب؛ مما نكتسبه في حياتنا.

(هـ؛ nindex.php?page=showalam&ids=12769وابن السني ) ؛ في عمل يوم وليلة؛ (عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ) - رضي الله عنه - رمز المؤلف لحسنه تبعا nindex.php?page=showalam&ids=13948للترمذي؛ وله شواهد ترقيه إلى الصحة؛ فإنه كما ورد من قوله ورد من فعله؛ روى nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي أنه كان يقول ذلك إذا أصبح: " nindex.php?page=hadith&LINKID=676329اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور" ؛ وإذا أمسى قال: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير" ؛ انتهى؛ وبه يعلم أن في الحديث المشروح اختصارا.