(نهى عن الكي) نهي تنزيه حيث أمكن الاستغناء عنه بغيره، لأنه يشبه التعذيب بعذاب الله الذي نهى عنه، ولما فيه من الألم الذي ربما زاد على ألم المرض، أما عند تعيينه طريقا فلا يكره، فقد nindex.php?page=hadith&LINKID=675291كوى النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=307سعد بن معاذ [ ص: 321 ] الذي اهتز لموته عرش الرحمن، nindex.php?page=showalam&ids=34وأبي بن كعب المخصوص بأنه أقرأ الأمة، وأما قوله في وصف السبعين ألفا "لا يكتوون" محمول على ما إذا لم يضطر إليه، ومن اعتقد أن مثل nindex.php?page=showalam&ids=307سعد بن معاذ nindex.php?page=showalam&ids=34وأبي بن كعب لا يصلح أن يكون منهم فقد أخطأ كما ذكره القرطبي ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن ابن سعد أن الملائكة كانت تسلم على nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين ، فلما اكتوى انقطع التسليم، فلما تركه عاد إليه، وقضية صنيع المصنف أن هذا هو الحديث بتمامه، والأمر بخلافه، بل بقيته: فاكتوينا فما أفلحنا ولا نجحنا

(طب عن سعيد الظفري) بفتح الظاء المعجمة والفاء وآخره راء، نسبة إلى ظفر: بطن من الأنصار، قال الذهبي : الأصح أنه سعد بن النعمان، بدري (ت ك عن عمران ) بن الحصين قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=699835نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكي، فابتلينا فاكتوينا فلا أفلحنا ولا نجحنا، قال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : حسن صحيح، وقال ابن حجر في الفتح: سنده قوي.