(لا آكل وأنا متكئ) يحتمل: لا آكل مائلا إلى أحد الشقين معتمدا عليه وحده، أو لا آكل وأنا متمكن من القعود، أو لا آكل وأنا مسند ظهري إلى شيء، ورجح العصام الثاني بأنه أقرب إلى الاستعمال العربي، لقول nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير عن nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : المتكئ في العربية: المستوي قاعدا على وطاء متكئا، والعامة لا تعرف المتكئ إلا من مال في قعوده معتمدا على أحد شقيه اهـ، وما اعتمد عليه لا يعول عليه، فقد تعقبه المحقق nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة بالرد فقال: ظاهر كلامه أنه لا معنى للاتكاء إلا ما ذكره، وهو مردود، إلا أن يريد تفسير المتكئ في الحديث الذي ذكره دون غيره، ومع ذلك فهو ممنوع، فلم أجد في الكتب المشهورة في اللغة تفسير الاتكاء بالمعنى الذي ذكره أصلا، وإنما فسروه بالميل إلى أحد الشقين كما في هذا الحديث اهـ، فاستبان بذلك أن الاتكاء المكروه عند الأكل إنما هو الميل إلى أحد الشقين والاعتماد عليه، لا الاتكاء على وطاء تحته مع الاستواء، فقول الشهاب الهيثمي "الاتكاء هنا لا ينحصر في المائل يشمل الأمرين فيكره كل منهما" غير معمول به؛ لأنه إنما اعتمد فيه على nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير غافلا عن كونه متعقبا بالرد من هذا الإمام المحدث الفقيه المرجوع إليه في هذا الشأن، والكراهة حكم شرعي لا يصار إلى إثباتها في مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بكلام مثل nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير، فتدبر، وحكمة كراهة الأكل متكئا أنه فعل المتكبرين المكثرين من الأكل بنهمة وشره، المشغوفين من الاستكثار من الطعام، فالسنة في الأكل كما قال القسطلاني: أن يقعد مائلا إلى الطعام منحنيا عليه، وقال الحافظ ابن حجر: يجلس على ركبتيه وظهور قدميه، أو ينصب الرجل اليمنى ويجلس على اليسرى اهـ. والكراهة مع الاضطجاع أشد منها مع الاتكاء، نعم لا بأس بأكل ما يتنفل به مضطجعا، لما ورد عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي كرم الله وجهه أنه أكل كعكا على برش وهو مضطجع على بطنه، قال حجة الإسلام: والعرب قد تفعله، وقاعدا أفضل، ولا يكره قائما بلا حاجة، واعلم أن الاتكاء أربعة أنواع: الأول أن يضع يده على الأرض مثلا، الثاني أن يتربع، الثالث أن يضع يده على الأرض ويعتمدها، الرابع أن يسند ظهره، وكلها مذمومة حال الأكل، لكن الثاني [ ص: 380 ] لا ينتهي إلى الكراهة، وكذا الرابع فيما يظهر، بل هما خلاف الأولى

(حم خ د هـ عن nindex.php?page=showalam&ids=9473أبي جحيفة ) بالتصغير.