(لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث) يعارضه ما صح nindex.php?page=hadith&LINKID=650371أنه صلى nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة نائمة معترضة بينه وبين القبلة، قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : وقد يقال: لم تكن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة نائمة بل مضطجعة، ولذا قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=650369فكان إذا سجد غمزني فقبضت رجلي، فإذا قام بسطتها، إلا أن يقال: كان ذلك الغمز المتكرر مرارا إيقاظا، لكن ما في الصحيحين عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أيضا: nindex.php?page=hadith&LINKID=657800كان يصلي صلاة الليل كلها وأنا معترضة بينه وبين القبلة، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت، يقتضي أنها كانت نائمة لا مضطجعة، قال الكمال: ويجاب بأن محل النهي إذا كانت لهم أصوات يخاف منها التغليط أو الشغل وخلافه على خلافه

(د هق عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ) رضي الله عنهما، رمز المصنف لحسنه، وليس بصواب، فقد جزم الحافظ ابن حجر في تخريج الهداية بضعف سنده اهـ، وساقه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من سنن nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود من حديث عبد الملك بن محمد عن عبد الله بن يعقوب عمن حدثه عن ابن كعب عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ثم قال: هذا مرسل، قال الذهبي : يريد بالرسالة كون عبد الله لم يسم من حدثه، قال: ورواه هشام بن زياد -وهو متروك- عن nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب رضي الله عنه.